風水與中國民間生活與文化息息相關。

在建築及物業管理行業的供應鍵內，業內人士不斷在不同的工地上進行不同的建築工程。在每項工程中，他們都必須通過繁複的程式去管理包工頭、原料供應商以及檢討工程進度。他們需要精確地管理建築工料(Bill Of Quantity, BOQ)清單及相應成本。有些時候，他們需透過測量師去規管進行中工程的可接受性。

　　由于數據的複雜性，建築及物業管理行業可能發現他們無法快速掌握采購和投標的過程，以及監控實際交付時任何與合約有別的地方。
　　因此，中國的古老經典——易經，成為建築界相當重要的巨著！
　　認識一位五十多歲的德國工程師，他說得一口流利北京話，指出中國風水學在現代建築方面有極之重要的參考價值，還鄭重其事介紹一本好書，是與建築有密切關係的好書──《易經》！
　　他稱讚《易經》是建築學的靈魂，口若懸河地說個不停：《易經》是中國文化的源頭，《易經》中天、人、自然三者之間永恒變易關係的論述，而現代不少藝術和科學都把不同的理論和科技、人、自然三者合而為一。尤其是在中國美學中，言、象、意這一組範疇，當比虛與實、無與有、美與醜等範疇，內中萬千氣象迴圈迴旋，永遠說不盡，道不完，從《易經》、老莊，到王弼、郭象，一直到今天諸多美學家。他們的發掘、理解與闡釋，不僅使詩境、詞境生氣盎然，同樣教人境更空靈激蕩，生生不息。在“人境”中，自然少不了建築。當然，人境，當有更豐富的內涵。建築是實在的空間，電腦中有虛擬空間。而人境的空間，自然比這兩類空間要多。建築中點、線、面的布局，偃仰之間，綽有余裕，就是建築空間的巧妙營造，讓人神爽氣清；至於“庭院深深深幾許”？便描畫了空間的幽遠深遂，而又空明敞白。真的，一座建築，能做到“幽若深遠，煥若神明，以不測量者”，當是了不得的藝術境界。
　　風水一辭深受晉郭璞《葬書》與西漢劉安《淮南子》影響。《淮南子．天文訓》指出，“精”是精氣，即陰陽二氣，天地萬物受陰陽之精氣而成；太陽、月亮、星辰積陽氣（火氣）、陰氣（水氣）與日月散逸的精氣而成。因此自然界日月星辰，雷電霧露，風雨霜雪，飛禽走獸，魚蝦蟲蛇，森林萬象，無不是陰陽二氣相薄相感、強弱施化宇宙生成結果。風水在中國數千年歷史上確實起過許多作用。
　　其實，風水的範圍包羅萬象，可以歸于文化學、歷史學、倫理學、心理學、建築學、社會學、政治學、哲學、民政學、宗教學、民俗學。各門學科可以依照不同的角度去研究風水，尤其民俗學、宗教學與地理學首當其衝，風水均與民間生活與文化息息相關，無論是雅文化或俗文化都蘊含在此；此外風水與人文、環境與建築有關。風水要觀天象，察地理，故亦稱之為“堪輿”。