■王安憶專寫上海與女人，兩者在《天香》裏，一貫的細膩。
王安憶獲“紅樓夢獎”本在莫言得諾貝爾之先。專訪王安憶的時候，她來港領獎，諾貝爾還未有聲氣。可見報的文章，卻是莫言拿了諾貝爾在先，王安憶的訪問，這時才登場。這正合了王安憶的話：“生活裏充滿了暗示。”媒體行業的暗示，是哪個最接近熱點話題，哪個便有優先處理的權利。《天香》得“紅樓夢獎”，早已是數月前的事情，不再是熱點話題，我們也可以慢慢地談，在生活的種種暗示中，我們可以如何應對。
這次拿獎的《天香》，或許有不少人都會認為，那也是一種暗示的結果。故事描述的天香園，大哥、二哥兩房如何繁衍，子孫有的出家、有的隱居；厲害的媳婦實質掌握了天香園的運作與經濟運作；紈褲的不成材男丁，與頗有個性的女子。當然，還有一場接一場的鋪張、慶祝，與敗壞後的殘垣。
道聽途說得靈感
於是讀者都不禁疑問，《天香》中的種種描寫，或許也是《紅樓夢》的暗示所催生。王安憶第N次回答：“沒有參考《紅樓夢》，《紅樓夢》裏面那些雅緻，那些詩詞，我是寫不出來的，於是只能往粗裏玩。”她不敢下筆行酒令，季節變換沒有應節詩會，大事鋪張中也沒有詩辭歌賦。
但王安憶寫各種玩意，申家人玩的種種，都別出心裁，如模仿市集，這個賣豬肉，那個開藥店；如開墨廠，怎樣起灶如何開廠；如養蠶，該當如何隔離，應該怎樣供養，還有小馬拉跑的馬車，是申家小孩童年最好的玩伴。最精緻的那個，是製蠟燭，如何以花入芯，點起來，便是一室幽香。
“主要是參考《天工開物》。”王安憶說，蠟燭則是道聽途說：“有回搭車，聽到兩個人在談話，是一家專門製作乾貨的公司，談怎樣將檸檬中間的那片賣給法國一家製蠟燭的公司。”路上聽到的東西，演變成天香園裏轟動一時的夜宴。
種種玩法，王安憶不亦樂乎。要大家族最終敗破，她花盡心思想怎樣花錢，於是一場一場的盛宴，毫不計較的鋪張，千里迢迢尋得的珍寶，一如《紅樓夢》，成為豪門的亮點。
王安憶專寫上海與女人，兩者在《天香》裏，一貫的細膩。她回溯數百年前的上海，那些河道縱橫，交織出一個富庶的南方小縣。“其實所有南方的小鎮都差不多，主要的活動都依水而建，然後在河道旁你可以想像很多設施，如碼頭、航運。”
她筆下的昔日上海，既依據現實中的地名，同時亦參考如周莊之類的江南水鄉，於是《天香》裏的上海，特別具有靈氣。
如今的上海，在全國城市發展的潮流中，也不可避免地面臨新換舊的局面，那些在一日一日過生活所累積下來的城市的個性，都抵不住發展而被置換成新式的建築與生活，地標也成為如今城市裏的亮點。
可《天香》裏不也有“地標”？天香園、愉園、九間樓，在書中都是備受關注的地標建築。
“對於自然的改變我是可以接受的，但是因為一些奇怪的理由而去改造，那是無法接受的。”王安憶對摩天大樓特別反感，那是帶有彰顯實力的象徵。
王安憶自幼居住於上海，於鬧市出沒，在人群中尋找屬於自己的寧靜，這倒像是天香園中的喧鬧與鎮海的心靜。
讀書愈見奢侈
在書中申家與有來歷的家族結親，沒落的貴族希望攀上申家的親事，所有百姓都在希冀天香園又鬧出什麼熱話來。如今的上海同樣不甘寂寞，卻愈趨單一。“單一的話語，單一的價值觀。你在街上可以看到那些小白領穿都是一樣的衣服，用同一樣的物品，甚至連大學生寫他們的愛情故事，都是脫離了生活的想像，有一個單調的愛情的模式。”生活的暗示使我們無法避免單一化，正如我們也輕易地以iPad代表Tablet，以港鐵上蓋物業象征便利。
在復旦大學教書的王安憶反潮流，同學們在畢業前需實習，“看同學們要去實習我就感到心痛，將來有的是時間進入社會，何必急要去呢？”實習或許代表將來能否找到好的工作，讀書是前途的預備班，她倒建議學生不要進入社會，如有能力，不妨在學校裏多讀書。“我是站說話不腰疼。可是讀書真的很重要。但是現在的社會，讀書愈來愈奢侈了。”奢侈的是讀書所花的時間成本，若要慢慢體會書的味道，更是“昂貴”。
天香園裏的子弟後來也不愛讀書了。祖父輩的仕途，後輩再也沒有走過。倒是女人，成為申府最後的支柱。女人的小器與豪爽，女子間的情誼與猜度，一如王安憶寫過的種種女子，各有光彩。偏偏申家的媳婦們無所出，現實中的男女卻都不敢輕舉妄動。“生活壓力實在太大。”現代婦女不生育，倒把小狗當成小孩，放在嬰兒車裏帶出帶入，悉心照料如同自己的小孩。
但王安憶怎麼也狠不下心來。申家敗落了，園子荒廢了，可還有天香繡，支持一大家子與大堆奴僕。外嫁女蕙蘭回家，園子裏跑來跑去的小孩，是住在園中的下人所生的，倒是申家人丁單薄，天香繡最終也流入民間，不再只是上流社會的高級玩意。
生活的暗示是，火紅的商品將是萬人追捧的對象，天香繡的走紅，連和尚也忍不住委託製作蒲團套，消費主義與物質主義，四百年前四百年後，豈不一樣？
■王安憶獲得“紅樓夢獎”，早前在港出席香港中央圖書館演講廳舉行的講座（左圖），分享獲獎作品《天香》（右圖）的創作歷程。
