學者、作家馬森在《海外華文與移民華文文學》一文中說：“像新加坡這樣的國家，華文也是他們國家主要的語文之一，用華文寫作的新加坡人的作品，能稱為移民文學嗎？”【47】
      我認為新加坡這個獨立國家，華人佔大多數，廣義來說，也是移民，要稱之為“移民文學”也是可以的。問題是，同理，像加拿大、美國，用英文、法文寫的也同樣是移民文學了。最後只有印第安人的才是加拿大文學、美國文學了。想深一層，印第安人也是萬多年前從亞洲大陸移到美洲的。其實，如今，像許多移居既久以至第二、三代的新加坡華裔作家，已沒有了“移民”的心態，作品也沒有了“移民”的特色，就不應稱為“移民文學”了。
      學者、作家木令耆的《落地成文》說：“我認為海外華文文學與中國本土的文學之間的區別越來越小。”【48】我因而想到：是海外華文作家自我定位為“僑民”所致嗎？這算是好事嗎？
      有中國學者說：“海外著名文學評論家陳瑞琳曾經精闢地指出：‘海外華文文學正是中國文壇發展到二十世紀末的一支奇異的生力軍，......它正在為當今的中國文學史帶來域外文學的嶄新篇章。’我是完全認同她這一觀點的。”【49】
      依上列引文，作者認為“海外華文文學”是“中國文學”的一部份。我不同意。我在《用“國”“族”“文”分類海外華裔文學》一文中說：“最近從一些傳媒報導知道：他們說我們的‘加華文學’，是‘中國文學’的支流，是不可分割的一部份，不管是重要的還是不重要的部份，都是不可分割的、‘中國文學’的一部份。是這樣嗎？......中國文學獎，新加坡的作家不賣賬，說他們的是新加坡文學。這一點，我是同情的，同意的。......他們不承認是‘中國文學’，因為新加坡是一個獨立國。但是，加拿大也是一個獨立國呀。......”
“如果我們的母國、‘娘家’，把‘加華文學’‘歸寧’到‘中國文學’裡，其他族裔也仿效，英國、法國，也把加拿大人用英文、法文寫的文學，‘歸寧’到英國文學、法國文學去，那麼，加拿大還有文學嗎？還有加拿大嗎？”【50】
      看來，中國本土的文學界與海外部份華裔評論家、詩人、作家，有這樣一個共識：“海外華文文學是中國文學的一部份”，這個錯誤的共識，也許會導致“對加拿大的忠誠度，都不如對原居國的忠誠度。”【51】或者，這個錯誤的共識，與“加拿大公民”自我定位為“僑民”，二者互相促進，是大有可能的。
      既為“加拿大人”的詩人、作家，寫的應是“加拿大文學”，天經地義，自我定位為“加拿大人”是首要的。我曾說：“新移民作家要過的關有兩個：一個是對客觀現實世界的深度認識。……第二關更重要，是身份轉變的自我定位。……他們自我定位為旅客，對原居地還沒有斷奶，同時，對所在國不忠。不少新移民作家依舊用原居地的觀點去寫作，用舊觀點看新事物，往往看不透徹，甚至誤解。一句話，主觀身份的轉變，影響着對客觀世界的認識。”
      “誰都知道美國，但不瞭解加拿大，好像加拿大是附屬於美國似的。……當我知道英語的加拿大文學有附屬於美國文學的情況，很是驚訝，因為它不但落後於南洋，也落後於小小的澳門。……二十一年前（1984），我在發言最後，提了個口號：“建立‘澳門文學’的形象！”……現在我要重複一次：‘建立“加華文學”的形象！’”【52】
      我寄望華裔加拿大人的文學作品，站穩加拿大人的立場，以加拿大為至愛，多些寫加拿大。至少，寫出來的是“加拿大文學”，而不是“外國文學”。
      2012年8月，於卑詩省烈治文市。（之十 全文完）

      【註釋】
      47. 《楓華正茂：加華文學評論集》，頁63。
      48. 《演變中的移民文學》，“加華作協”出版，2005，頁7。
      49. 徐康《從蓓蕾初綻到繁花似錦：略論海外華人新移民文學的發展態勢》，《楓華正茂》頁73。
      50. 《楓華正茂》頁118-119。
      51. 同註44。
      52. 韓牧《對徐康論文的講評》，《韓牧評論選》，香港，紅出版社，2006，頁404-406。又見《剪虹集：韓牧藝評小品》，紅出版社，2006，頁197。

      作者﹕韓牧