李安的新作《Life of Pi》石破天驚，好評如潮。
      作為一名無神論者，我知道自己無法通透地解讀這種充滿哲學和宗教隱喻的電影。我相信，無神論者與具有虔誠宗教情懷的有神論者眼中的世界是不同的。至少，在領悟神性方面，無神論者缺乏有神論者的那種慧根和慧眼。
      所以，對李安新作的影評如他電影中的潮水湧來的時候，我只能虎視眈眈地躲在船艙底下（咦，我怎麼成了電影中的老虎啦？）
      今晚隨機抽出一張碟片來看，是《莫札特傳》——音樂家傳記片。
      沒想到，這出音樂家傳記片給我上了一堂深入淺出的關於獸性、人性與神性的速成課！
      莫札特是舉世公認的音樂天才。天才，就是神派駐到人世間的文化參贊，代表着人性。
      宮廷樂師長薩列裏放棄對神的信仰並公然宣佈與神為敵，代表着獸性。
      薩列裏認定莫札特就是上帝的代表，他的音樂就是上帝的聲音。他遷怒上帝在賦予他對音樂的狂熱的同時卻又沒有賦予他音樂的天才。在天才莫札特面前，他註定只能是個庸才。因此，薩列裏決意扼殺莫札特，向上帝報復，證明自己是最終的勝利者。
      獸性通過摧毀人性，企圖達到征服神性的目的。
      薩列裏做到了嗎？
      的確，他在肉體上消滅了莫札特——獸性往往可以輕而易舉地摧毀人性（當今社會的種種怪象就是證明）。可是，獸性征服了神性了嗎？沒有。薩列裏在害死莫札特後的三十多年裏眼睜睜地看着自己慢慢地被遺忘和湮滅，而莫札特的音樂卻彰顯出不朽的神性。在神性面前，獸性最終敗下陣來。
      在獸性、人性和神性的較量中，人性好像是最不堪一擊的。獸性可逞一時之狠，神性能耀萬世之光，人性在神與獸的夾縫中苟且偷生，而且無法達到永恆。
      莫札特的《安魂曲》，其實是一曲寫給人性的挽歌。

      作者﹕楊力勇