香港的議員和政客，素質高的絕無僅有，素質低的倒有一大籮，其中的蔣麗芸和劉慧卿，近日有使人笑破肚皮的言論，例如“國旗五星”代表“士農工兵”，他們對國家的了解，可能已超越毛、鄧、江、胡、習，理應請他們做中央顧問，教導八千萬黨員；在香港議政，真是大材小用也矣。

      國旗與時並進乎？
      蔣麗芸競選議員時，她一本正經的對市民大眾說，國旗上的五顆星代表什麼，她很清楚，就是代表黨、士、農、工、兵，云云。這個驚人之論，使大家目瞪口呆。更使人吃驚的是，她竟然當選議員！
      白卷英雄張鐵生也自愧不如。真是江山代有人才出，各領“瘋秀”五百年呢。
      高清可能落後於形勢，說不定國旗也與時並進，士農工兵已取代了農民階級、工人階級、小資產階級和民族資產階級亦未可料。若非如此，她怎會當選為愛國議員哉？

      “妾侍”乃粗言，不許說出口
      議員劉慧卿，她的見識也是超凡入聖。議會之內，有議員說出“妾侍”一詞，立即被劉慧卿大聲喝止；原因是“妾侍”乃粗言穢語，不能在莊嚴的立法會內宣之於口，有辱斯文云云。
      自古以來，中國乃禮義之邦，孔子曾教導“非禮勿言”，即是無禮之言不可說。究竟妾侍屬有禮還是無禮，這倒比分辨五星代表什麼是容易得多。高清不嫌淺陋，也插咀說兩句。
      “妾”是立和女二字合而為一，“侍”就是“服侍”丈夫之意。“妾侍”合起來，解作一個端莊賢淑的妻子，整天垂手佇立在丈夫身邊，隨時殷勤服侍夫君。妻子自稱為“妾”，屬最高之禮數，此乃千百年來禮義之邦的古風，皇后皇妃一律謙稱自己為“臣妾”。宮廷之內，禮數比立法會更嚴，尚且可以妾自稱，為什麼在立法反而不准說出來？
      已婚之婦人，即使是元配髮妻，也是自稱為“妾身”，以示有禮數字教，甚至連未結婚的黃花閨女，與愛郎相戀，也稱之為“郎情妾意”，何粗鄙之有哉？

      《節婦吟》粗鄙不文乎？
      唐代詩人張籍所寫的《節婦吟》曰：君知妾有夫，贈妾雙明珠，感君纏綿意，繫在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里，知君用心如日月，侍夫誓擬同生死，還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
      妾和侍若屬粗言穢語，請劉慧卿救救莘莘學子，立即召開緊急會議，要教育局下令把此詩刪除，並將《唐詩二九九》，此則功德無量，劉慧卿更須詳細精確指出，節婦吟滿紙穢語污言，妾和侍這兩個字，究竟粗在何處？穢在哪里？好讓才疏學淺的高清得聆教益。

      節婦吟，大解碼
      從表面來看，痴漢暗戀人妻，贈明珠表愛意；節婦貞忠，不為所動，但不忍傷害痴情漢的心靈，尾後寫上“侍夫同生死，還君雙明珠，相逢惜恨晚”。
      其實該名“節婦”，就是詩人張籍自己，他是個男子漢，在朝廷當官。
      以現代的說法，當時軍閥割據，有個軍閥招攬能人，助他完成鴻圖霸業，但張籍乃不二之臣，不肯棄主改從別君，遂回信婉拒。
      但信內不能直言，惟恐落入別人手中，被上主誤會“叛離”便會遭殺頭，所以信內寫得隱晦，而且男扮女裝以保命。
      後人不明此歷史典故者，誤解作痴男怨女，紅杏險出牆，復將恨不相逢未嫁時和還君明珠雙淚垂演染成“經典的浪漫”。實情卻是，這一場“三角變”，主角是明君、忠臣和軍閥，三個都是大男人呢！

      文：高清