蒲松齡的《聊齋志异》還是好看，中國那麼多志怪小說，不能不首推他第一，無他，文字优美而丰腴。紀曉嵐的《閱微草堂筆記》到底是筆記体，略顯單薄，用字意達而少文飾，但有几處罵人卻是罵得痛快，當然他板起面孔來教育人的時候，我就一跳而過。
      儒者總是以天下為己任，有時敬佩他們執着，有時卻又厭煩他們姿態太高，況且如果肩負的題目太大，我難免替他們感覺心虛。
      《閱微》里面有個故事有趣，錄在這：“天津某孝廉，与數友郊外踏青。皆少年輕薄，見柳蔭中少婦騎驢過，欺其無伴，邀眾逐其后，嫚語調謔。少婦殊不答，鞭驢疾行。有兩三人先追及，少婦忽下驢軟語，意似相悅。俄某与三四人追及，審視正其妻也。但妻不解騎，是日亦無由至郊外，且疑且怒，近前訶之。妻嬉笑如故，某憤气潮涌，奮掌欲摑其面，妻忽飛跨驢背，別換一形，以鞭指某數曰：見他人之婦，則狎褻百端；見自己婦，則恚恨如是，爾讀圣賢書，一恕字尚不能解，何以挂名桂籍也。數訖，徑行。某色如死灰，殆僵立道左不能去，竟不知是何魅也。”
      這是罵人輕薄，看見別人的妻子就去拉拉扯扯，發現自己的妻子不軌，立馬就失態了要打人。細究意思几乎是個縮小版的《肉蒲團》，擴大适用范圍就是圣人言：己所不欲勿施于人。
      這個故事雖然還是勸誡，但這個勸誡我看了心里舒服，但多少肉身啊，總參不透。
      而《肉蒲團》和《金瓶梅》是“風月寶鑒”，要反着照，但看書人多半做了賈瑞。
      《紅樓夢》倒是正着照，不做因果觀，有宿命論，但它的宿命論和小儿女的情愛一樣，都是虛晃一槍，要仔細看進去，作者只是滾滾紅塵中的悲憫心腸，所以讓人感傷，覺得繁華落盡，人力難為。倒是前面兩部書讀了都讓人神旺，明小說到底是比清小說多些元气在，年紀越大，越要看些熱鬧的才行。
      本來是談鬼，跑題儿跑到這里，打住。

作者﹕青  銅