王一停畫作

      王一亭老矣，他眼睜睜地看着露出青面獠牙的東洋人，梓園時不時還竄入佩槍袒腹的說客，甚至還有來自漢奸的脅迫，他一聲長歎，擲筆而去。
      大千居士回憶：“先生則毅然攜眷走香港，守其清操，至死不辱。”1938年1月3日，王一亭逃走香港，當時國民政府喜出望外，電召“請來重慶，諮詢抗戰。”
      其實王一亭晚年遭遇東瀛飛來戰火，打擊是根本性的，身心何從？萬念俱灰。在港期間，曾大書一幅：“擁護政府，抗戰到底，萬眾一心，勝利在我。”忽如一病不起，求醫無端，情知大劫難免，香江非是葉落之處，思念樹高百尺的家園，遊子歸去來兮！
      1938年11月9日搶先啟程，有同樣避走在港的許世英、錢新之、王曉籟、杜月笙等人登船相送，12日下午抵滬，因梓園被日本兵佔領，故接往長子愛文義路赫德路口（今北京西路常德路口）十九號（覺園）處，13日清晨壽終正寢，享年七十二歲。
      失陷後的上海，為一個不配合佔領軍的“王菩薩”治喪，也不是太容易，有些相關敏感人物和內容，只能半公開進行了。
      汪精衛、朱家驊、居正、于右任、屈映光、孔祥熙、許世英、屈六文、宋子文三兄弟等唁電紛至，國民政府行政院決議：公葬，匯寄治喪費，擬褒獎令並刻石，收集事蹟入國史館，另定永久紀念方法。
      1939年1月22日下午，民間追悼儀式在上海市中心貴州路的“湖社”隆重舉行，參加者為各民間團體、生前友好（在滬）一千八百多人，音樂家填詞譜曲的《追悼王一亭先生》由孤兒院的兒童出場唱哀，王一亭生前樂善好施，祭文竟至連篇累牘，多家團體“恭奉諡法，以伸哀敬”，主席團公擬：王一亭“大行必受大名”，諡“勤達”。
      頗有東晉陶淵明的紀念遺風，最為令人感慨的是掛在會場兩側的挽聯曰：“當風雨飄搖之時，彌增亮節；待整頓乾坤而後，重吊斯人。”落款為蔣介石贈，陳佈雷撰書。
      果然，抗戰勝利後，1948年11月22日，王一亭重舉公葬儀式，選址上海虹橋公墓，蔣介石親筆題寫“清標亮節”，後遭毀壞，1982年王一亭後裔移葬于蘇州東山華僑公墓。
      王一亭二十成婚，原配奚氏當年病逝，隔年迎娶周浦曹家閨秀，漸得三子三女。三十年後曹氏亡故，續陳氏而無變。王一亭所處清末民國初，上海已經成為遠東第一城，在色聲犬馬、奢靡荒淫的環境裡，雖其一生左右逢源，百業擁戴，但守夫子正道，毫無桃色爭風、恃強凌弱之聞，“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。”在王一亭身上體現無遺。
      王一亭的後裔孫輩、曾孫輩，大多流落在溫哥華、西雅圖、港澳地區，社會的變動，給家庭造成巨大的傷害，書香家風不再，書畫事業無繼。
      王一亭的繪畫藝術，似乎從來沒有形成作為美學意義的判斷，沒有依照傳統和開創有關技法價值的總結。往往開言多是“王顧左右”、不痛不癢：“王一亭是一位鉅賈書畫家”、“王一亭是海派書畫界領袖”、“王一亭與任伯年、吳昌碩有師承關係，但與日本人密切”、“王一亭畫佛是因為宗教信仰的原因”等等。
      其實，硝煙散去，鉛華蕩然，王一亭身上的所有光環作為藝術着眼點已經不復存在，作為當時社會的角色，可能帶來的民族道義價值取向而產生的無端猜疑也應該摒棄。王一亭離開不遠，紙面干淨，有目共睹，作為中國畫的美術史也許可以留下他不朽的痕跡。
      王一亭有為人寫真畫像的能力，來自于畫像大師任伯年的耳提面命；王一亭下筆恣肆，線條峻挺，來自於以寫作畫吳昌碩的春風化雨。這兩種能力的合成，啟發有大徹大悟智慧的王一亭進入對減筆人物畫的研究創作。
      大致上，王一亭的早期諸畫（尤其人物）有着任伯年的秀朗舒展的姿色，王一亭的稍後期諸畫（尤其人物）有着吳昌碩的疾風驟雨的豪氣。王一亭得天獨厚，學任伯年而存氣息，學吳昌碩而得風韻。王一亭另闢蹊徑，取法唐代吳道子、宋代梁楷，與佛論畫，我來天外，乃為王一亭秘而不宣的精華所在，而這是任伯年、吳昌碩未能涉及的領域，是同時代丹青大家望塵莫及的堂奧。
      這就好比任伯年與吳昌碩是相對屹立、各有千秋的兩座峰巔，王一亭左依右傍、別有一功。根據地理構成原理，夾峙其中的必是巨川大壑，而不容溪流丘墟插足。
      這三個畫壇巨手，假天時地利人和，在清末民國初的上海灘，以傳統引領潮流，以博大推動融合，一格不拘，百花齊放，桃李不言其盛，何止半壁江山？這個無形的“鐵三角”成為照耀在書畫藝術界的航標，把國粹作為共識，而形成望風所歸的凝聚力，尊重城市商品社會意識，推行文化的大眾化，藝術走向人群，追求雅俗共賞，魚水相得。
      中國畫所謂傳神寫照、氣韻生動的理想境界，說到底就是區別於其他畫種的筆墨精神，而這三位大師的德識才學決定了他們各自表現能力的傾向趣味，更符合時代和有傳統特色的國民審美要求。人們可以失憶於鼓噪昏聵之中，但歷史必有反省回歸之時。上海原本是個空白，是風雲際會而成大道，白龍山人帶得文湖州（文同）、趙吳興（趙孟頫）的千年筆墨性靈在此地播種生根，上海的傳承者就不會忘記那源頭的高山流水。
      王一亭凡人物、山水、花鳥皆可為，詩書俱擅，佳作亦多。值得引起關注的是他的減筆人物畫，猶之韓潮蘇海，一朝必當雲消霧散，發聵重瞻。王一亭被法國國立博物館收藏的《達摩》畫於1932年，大致屬於風格代表作。同系列的有：1928年有《面壁九年成正果》和1934年《面壁九年》、《法印》等作品。王一亭畫品極高，漸進厚道，翩然入定，為有信仰和人品的修煉之功。
      縱觀王一亭一生：平民白手，開創百業，勤奮刻苦，達者濟世。雖然他不能擺脫當時的價值觀，甚至在初富的清末還捐官自喜，但是他保留著中華傳統的士大夫仁義忠孝情結。獨立思考，與時俱進，把握機遇，推動發展。和平理想一片，以德報怨萬分，方寸海納，心存大愛。慧眼絕望，璞玉自珍，民族氣節是本，個人名聲至純。王一亭不屬任何黨派，沒有意識形態，他只是一個好人，一個在新舊交替、中外糾集時代裡打拼而出的偉人，一個但守君子之道、絕無醜聞劣跡的完人，一個從中國第一個現代城市裡開創出許多第一的奇人。
      上海無疑是百年奇跡，她像一個飽經風霜的慈母，曾把黃浦江當作繈褓，翻來覆去孕育了無數的驕子，夯下了驚天動地的基石，創造了可歌可泣的輝煌。上海灘，居中華南北之中線，背水閱盡天涯路，得一派江南雲水之氣，心田滋潤而洋溢歡喜之色。近三十年風雨一過，凌空眺望江山彼岸，況味當年，恍如隔世幻夢。上海是一個重回青春、明察秋毫的化身，見過世面、充滿底氣，她不該忘卻開山、自欺先祖！（完）

      作者﹕大  凡