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心猿意馬難按捺 天體裸浴勢難成
( 2012-05-18 )



佛山三水南丹山風景區,一位女子率先天體浴,引起各界關注。網上圖片

裸浴,讓人心跳加速眼前放亮的名詞。清高者斥低俗,市井者興致濃。一方面古老的民俗已經“後繼無人”,另一方面急功近利的旅遊業總試圖製造出“新起點”。到底應該接受還是排斥?或許不過度關注就是尊重。

      在荷蘭、法國、希臘以及美國夏威夷、邁阿密等地,“天體浴”非常流行,出名的“天體浴場”(clothing-optional beach)有澳洲的小姐灣海灘、布萊頓天體海灘、溫哥華Wreck Beach(沉船灘)等,每年都吸引大量遊客前往體驗。但是在中國,不少人認為是低俗、落後的行為,一直備受爭議。
      在廣西壯族自治區賀州市八步區的南鄉鎮,保持着一種遠古的民族習俗——溫泉天體浴。在南鄉小盆地內,分布着大湯、水樓、西溪三個溫泉,除了主要泉眼外,附近還有多處小泉眼,每個溫泉周圍都形成了一處溫泉群。
      壯族民眾稱溫泉叫熱湯,他們視溫泉水為最純潔的聖水,溫泉浴是人體接受聖水的沐浴,所以那的男女老幼在洗溫泉浴時均一絲不掛,是名副其實的天體浴。他們認為不顯示出身體的全部,就是玷污了聖水的純潔,所以,自古以來一直保持着人類最原始的天體浴習俗。
      在河南三門峽盧氏縣湯河鄉深山裏也有裸浴民俗,當地男女村民白天在路邊溫泉裸浴而不避人。隨着村莊與外界交流的增多,年輕一代特別是女孩們對裸浴民俗的認同度在逐漸降低,這一民俗正面臨“後繼無人”的境地。而在廣東佛山的三水南丹山,因為推出天體森林浴引起輿論軒然大波,深圳更是鬧出“天體海灘”假新聞,急得當地政府忙不迭否認、撇清,深怕冒天下之大不韙。
      如今中國各地紛紛開發旅遊經濟資源,作家水運憲創作小說《烏龍山剿匪記》時,“烏龍山”三個字只是一個虛擬的地名,作品也寫得極其恣肆無羈。可湘西的龍山縣因為有“龍山”兩個字,便自詡是小說原型地。水運憲在當地旅遊時,景區導遊甚至帶他參觀了小說中“榜爺”等虛構人物的“故居”。
      死而不僵的名人故里崇拜症,驅使一些地方不顧實際地傍名人,甚至給虛構人物安上故居,從西門慶到孫悟空,五花八門無奇不有。這種亂象不僅沒人監管,反而得到官方默許。可沒有名人可依靠的怎麼辦!“天體浴”遂成為一大賣點。在鄭州的一溫泉渡假村就推出了“天體浴”,引來不少遊客的消費體驗。
      室外裸浴到底該不該歸於“民俗”之列?專家對此並無定論。有人認為,裸浴民俗的人性美、風情美,有其魅力和價值。如果任其消逝,對史證、科考等都有不利。所以對民間一些有價值的民俗,政府應該給予保護,延續其生命,而不是“發掘”為經濟創收的資源,導致其速死。
      也有意見認為,如果真的對“裸浴文化”欣賞,對民俗遺留尊重,就應順其自然,讓它走向自己應有的歸宿。其實真正應該擔心的是那些盯上了裸浴文化的“市場眼”,不過度關注就是尊重。下轉頁62

      佛山天體森林浴爭議爆棚
      廣東省的佛山三水南丹山推出天體森林浴,一名前衛大膽的女孩喝了頭啖湯。體驗完天體森林浴後這名女子表示:森林中許多植物會散發出一種對人有益的藥素,不但可以治療某些常見病,且對身體非常有益。裸游體現了人們觀念的一種進步,不應該被禁止。性器官與眼睛、鼻子、嘴一樣,都是人體器官的一部分,每一個人都是赤裸裸地來,赤條條地去,裸體是人的本色。“只要不影響他人,那裸遊就無可非議。”
      南丹山景區負責人韓久成表示,現代城市大規模擴張,工廠增多,汽車劇增,城市的空氣已經非常污濁了。氧氣不充足、污濁的空氣容易引發呼吸道疾病,還可能加重心臟負擔。針對現代環境的變化,南丹山在森林浴專區開設天體森林浴區。森林浴是一種非常健康的旅遊休閒度假養生的方式,主要是沐浴森林裏的新鮮空氣。
      社會各界對這種“天體運動”褒貶不一,爭議甚熱。旅遊業者認為,天體森林浴不是新鮮事。景區假如開展此類項目,首先不能牽涉色情、淫穢行為。同時一定要做到三個條件:一是要保密,保障參與者的私密性。二是要注意保暖,不是什麼時候都能裸的;三是要保證對身體有益。如果不能滿足這三個條件,那在市場上肯定是不可能走遠的。
      陸小姐酷愛旅遊,平常對新生事物都會比較感興趣。她在海外旅遊時也曾目睹過很多歐美私人裸體海灘,“但中國現在仍處於民風逐步開放的狀態,冒進地經營一個允許裸體的商業設施,不得不讓人質疑是否有商業炒作的動機。”對於此次南丹山的森林浴,其中一個理由是為了養生,她本人覺得難以被說服,“養生一定需要將身體裸露嗎?”
      南丹山景區位於佛山市三水區的南山鎮,當地官員表示,在法律上比較模糊似乎也沒有明確的規定,至於活動會不會涉及道德倫理問題,值得探討。

      咸寧溫泉有人“嚐鮮”
      搞“天體浴”,越是小地方越容易成事,在深圳一個消息都能引起軒然大波的事,在湖北咸寧市的嘉魚縣,已經是事實了。
      在嘉魚縣山湖溫泉,有5個女人一絲不掛地泡溫泉。她們談笑自然,並無任何扭捏。其中之一的王小姐26歲,她表示,天體浴其實並不神秘,在戶外燦爛陽光下擁抱大自然,呼吸新鮮空氣,是讓身體放鬆的一種休閒方式,“其實這和裸泳、裸睡一樣,沒什麼大驚小怪的。 ”她的這一說法,得到了同行的其他女子的贊同。
      這種觀點是否能為大部分人所接受?來自宜昌的張先生就認為,只要不影響其他人,他完全贊同這種休閒方式。但武漢市民劉女士則表示“完全接受不了”,她認為露天場合人太多,個人隱私沒保障,一不小心自己的裸照就會被人用手機偷拍下來發到網上去了。
      據《楚天金報》報道,不少遊客質疑,每次裸浴者都是身材苗條、面容姣好的妙齡女子,幾乎沒有男性裸浴者,很有可能是景區的人為炒作,就為了吸引大家的眼球。對此天湖溫泉有關負責人表示,5名女遊客天體浴完全是自發行為,景區專門為此劃定一塊區域,手機等數碼設備嚴禁帶入池區,部分獨立的木屋還能為遊人提供私密沐浴空間,並不存在隱私洩露的擔憂。
      學者指出,在當前城市市民生活、工作壓力繁重的情況下,一些人開始選擇天體浴這種放鬆方式,但由於傳統思想觀念等原因,大部分人對此還難以接受。律師則表示,中國《治安管理處罰法》第44條規定:“在公共場合故意裸露身體,情節惡劣的處五日以上十日以下拘留。”旅遊景區是專門吸引遊客前往遊玩的場所,屬於法律意義上的公共場所,遊客在公共場所故意裸露身體,涉嫌違法。如果由於傳統習慣或當地風俗,天體浴可以得到尊重和理解,但應該受到道德力量的約束。實際情況中,由於此類行為大多未造成惡劣影響,一般也就沒人因此受到處罰。

      鷹潭龍虎山 自然界性文化奇觀
      其實比人為打造的天體浴場更有意思的是自然性文化奇觀,江西省鷹潭的龍虎山,因金槍峰與羞女岩而被稱之為“天然性文化公園”。金槍峰就屹立在一條公路的邊上,像“男根”看起來頗為雄偉,不遠處有一座羞女岩極似女陰……而在三清山,還有一對長得極其酷似女性乳房的兩座山峰,當地人稱之為“雙乳峰”。婺源的一座溶洞,也酷似女性性器官。
      金槍峰高70米,頂尖、身陡,一條水溪從腳下穿流,使許多窈窕淑女對這座雄偉的絕世精品望山卻步。與金槍峰遙遙相望的羞女岩,當地關於羞女岩“男人見了笑哈哈,女人見了羞答答”,因為那酷似女性性器官的奇景讓人讚嘆不已。這座深藏於瀘溪河畔曲徑幽處的羞女岩,坐南朝北,數十米高,其實就是山峰中間的一個大裂縫形成的岩洞,其形態酷似女性裸體坐姿的下身部分,連毛髮膚色也天然逼真,讓人不得不佩服大自然的鬼斧神工。據說,幾千年來,民眾對此女陰與男根的象征物,當作生殖之神頂禮膜拜。在宛如女陰的羞女岩前,擺放了香爐,以祭祀“大地之母”。
      在金槍峰附近的村落,有一段又一段關於金槍峰和羞女岩的傳說故事。神話故事中,相傳羞女岩的裸女是何仙姑的侍女,因與呂洞賓的書童偷情觸犯天規,被玉皇大帝打入凡間,旨令永世不得婚配。侍女獨居深山難解寂寞,唯有到瀘溪河戲水沐浴消磨時光。一天出浴後也不穿衣,裸身在山邊小坐,不經意間化作了岩石。後觀音菩薩至此,感覺有傷風化,點化一座仙山放在前面,遮擋裸露的女兒身。
      隨着近年江西各地旅遊景點的開發,越來越多的酷似男女性器官的自然景觀被一一揭開。在上饒多年從事地理教學工作的龔勇軍認為,原始先民對大自然以及自身的許多秘密愚昧無知,在很長一段歷史時期都不能將男女生殖器、性行為、繁殖三個環節聯繫起來,對三者都充滿了神秘和崇敬。這樣就出現了生殖崇拜、性交崇拜和生殖器崇拜,這三種崇拜也就構成了性崇拜的主體內容。
      龍虎山屬丹霞地貌,全國丹霞地貌形態類型共有26種,龍虎山就有24種,其地貌造型奇特,相當罕見。金槍峰由紫紅色砂礫岩構造,經千萬年變化,金槍峰周圍的岩石水流沖蝕、崩塌,形成方山石柱,留下孤獨的山峰。而三清山則是花崗岩地貌,三清山處於構造運動頻繁又劇烈的地帶,因此斷層密布,節理髮育,山體不斷抬升,又經長期風化侵蝕和重力崩解作用,才形成奇峰矗立的各種景觀。

      珠海“躺着也中槍”
      和深圳一樣受到“天體困擾”的還有旁邊的珠海市,一則微博讓珠海“躺着也中槍”。北京性學家方剛大聲疾呼“中國真的需要一個天體海灘”,並重提珠海性學家潘海當年倡議在廟灣設天體海灘舊事,引發跟帖無數。當年潘海倡議一出,真有老闆響應,打算組織員工集體裸泳!
      方剛撰文指出,早在2008年海南三亞出現裸體浴人群消息傳出,民間便有一種聲音,呼籲有公開的、法律認可的天體海灘。“我本人發表文章呼籲設立天體海灘,珠海的性學家潘海先生也呼籲在珠海設立天體海灘”。
      珠海性學家潘海分外感慨:“這消息讓人百感集。五年前我在博客中提議:珠海作為國際化旅遊城市,應利用海島眾多的優勢,開放海濱天體泳場。不料遭到珠海官方與媒體的公開反對,好像我是十惡不赦的流氓!”潘海透露,5年前自己提議廟灣設天體海灘,雖然引起媒體轟動,但官方反應冷淡,有朋友私下告訴他,旅遊局在內部會議上提醒公務員們“不要議論”。
      時至今日潘海依然認為,珠海應該選擇一個封閉的小島,設立廣東省第一個裸體海濱泳場,那“應該是一個獨具特色、並極富旅遊吸引力的項目”。不過對於性學家們大聲疾呼的天體浴場、裸泳海灘,珠海市文體旅遊局局長劉福祥的態度是:自己“一點也沒想過這個問題”。

      少數民族節慶變味 “摸你黑”成男女互摸
      旅遊業的亂象並不只有天體浴,如今,丟包節丟包不再為傳情達意而是一塊香皂的獎勵;“摸你黑”不再是驅病辟邪的祈福行為,而變成男女互摸的狂歡;怒江的“澡堂會”也和“男女老幼坦然裸浴”聯在一起成了熱議的話題。
      “嘎湯帕節”是雲南眾多民族節慶中的一個,雲南25個世居少數民族都有自己的節慶,像哈尼族等少數民族每年的節慶多達10多個。因為每一個節慶都濃縮着一個民族的文化,民族節慶往往是許多學者和攝影師研究和拍攝的對象。近年來隨着民族節慶被作為旅游資源開發,節慶內容發生了很大變化。
      由於當地政府想把哈尼族最為盛大的傳統節日,辦成一個“文化搭台、經濟唱戲”的活動。按傳統,節日期間哈尼族同胞聚居的山寨要搭扎彩門、舂糌粑,開展打秋千、打陀螺競賽和對歌、跳竹筒舞等豐富多彩的傳統民族活動。但為了宴請各方賓客,哈尼族姑娘們只是表演了相對簡單的竹筒舞。
      “機織花邊加塑料亮片的服飾越來越粗糙,場面越來越大,內容越來越流於形式。”遊客吳女士對“嘎湯帕節”有點失望,她說:“節慶不再是民間的自娛自樂,反而成為了聚攏人氣、宣傳地區、吸引投資的平台。熱鬧開幕後,就只剩下購物、選美等單薄的內容。”
      多次參加各類民族節慶報道的趙軍說:“當延續了千百年的日常生活變成表演,變成了旅遊項目,或多或少會變味。很多節慶也在市場化的開發中,出現盲目跟風、追求政績、忽視民間參與度等問題。”





一向出位的香港藝員李曼筠在浸溫泉時還是會選擇穿泳衣。