《紅樓夢》的作者曹雪芹，他的祖父曹寅在康熙朝任職江寧織造二十年。曹寅之妻李氏（紅樓夢書中的賈母）是蘇州織造李喣之妹，兩家關係密切，曹李兩人同受康熙寵信。康熙死後，雍正繼位才一個多月，就下旨抄李煦的家。李煦及其子李鼎同時被捕，家眷及家奴在蘇州變賣。因李家是旗人，在蘇州無人敢買；雍正二年十月，全部解返北京。家奴交崇文門變賣，家眷交還李煦。以上事實有清朝內務府檔案為証。此時李煦父子已一貧如洗，這些家眷婦孺只能由親戚收養。李煦的一個虛歲九歲孫女李紅（林黛玉）由賈母派人接回江寧收養。另一個更小的孫女李霞（史湘雲）由李煦的侄兒李鼐收養。（《脂硯齋重評石頭記》庚辰本四十九回寫收養湘雲者為史鼐，實際上只隱瞞姓而不隱名）這是因為史湘雲不是曹家收養，無須避嫌，其關係可以直寫；林黛玉是曹家收養，必須避嫌，偽稱黛玉母親是賈母之女賈政之妹，取名賈敏（姓名也是假的）。書中寫黛玉幼年喪母，其父林如海不願續娶，故將黛玉送到舅家寄養。這完全不合理，林如海四十多歲，官巡鹽禦史，是個肥缺。不願續娶，難道不可納妾？或請個保姆照顧獨女？其實，這都是曹雪芹編的假話，故意露出馬腳，好讓後人破解。《紅樓夢》作者曹雪芹的親密伙伴脂硯齋就在其批語裡不止一次指出：觀者記之！不要看書正面，方是會看。
      收養林黛玉的真實原因，曹雪芹自然不敢明白寫出；因為到了雍正六年，曹家也被抄了；曹李兩家人都成犯官家屬，都心有余悸。但是具有高智商的曹雪芹卻巧妙地利用種種暗示手法，也可以說是用他特有的密碼寫出來。也就是曹雪芹自己所說“真事隱去，假語敷演出來”。下面筆者引入現代邏輯理論，破解曹雪芹的密碼，還原真相。
      眾所周知，《紅樓夢》裡的賈寶玉愛紅，愛吃胭脂，居怡紅院，自號怡紅公子。書中第一回自言：曹雪芹先生於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回。着着不離“紅”字，可見紅字在作者心頭驅之不去。清末民初的索隱派誤解曹雪芹有反清思想，以為明朝皇帝姓朱，紅代表朱；這是大錯特錯。曹家歸化滿州已五代，且從龍入關，立有軍功，曹寅又深得康熙信任，其長女嫁鑲紅旗王子，是個王妃，次女嫁的也是滿州貴族；一門富貴，豈有懷念朱明之理？曹雪芹悼念的是他的少年情侶李紅（林黛玉）。
      下面筆者分條列出有關林黛玉真實身世的一系列証據：
A1：紅字拆字為“工絲”兩字，諧音就是“工詩”；果然，書中林黛玉很會作詩。
A2：林黛玉終生愛哭，因為被抄家，生母在抄家時死去，身世非常悲慘。
A3：《石頭記》甲戌本卷一有朱筆眉批：知眼淚還債大都作者一人耳，余亦知此意，但不能說得出。––批者是雪芹同時人，也是知情人脂硯齋。他當然知道林黛玉的祖父李煦被抄家的事，黛玉已一無所有，只有用眼淚回報曹家收養之恩，但也不敢明說。
《石頭記》甲戌本卷三（榮國府收養林黛玉）有當時知情人脂硯齋朱筆批語四條：
A4：真有是事！真有是事！––說明確有收養之事，不是小說虛構。
A5：一句一滴血！一句一滴血之文！––暗示被抄家的慘狀！
A6：“收養”二字觸目淒涼之至！––暗示被抄家的慘狀！
A7：黛玉與賈母見面時朱筆批語：幾千斤力量寫此一筆！––劫後相逢的感情宣洩。
A8：黛玉初到榮府––賈赦裝病不見，顯然是避嫌，因黛玉是犯官家眷。
A9：黛玉初到榮府––“親舅舅”賈政也借口“齋戒”不見，原因同上。
A10：誰最疼愛和關心林黛玉？––答案是賈母，她是李煦的妹，黛玉最親的姑祖母。
A11：林黛玉諧音“林代獄”––暗指李煦最終被雍正判充軍到黑龍江烏拉森林並最後死在那裡。
A12：林黛玉父親取名林如海––也暗指烏拉森林似海。
A13：林如海官巡鹽禦史––李煦也歷次兼任兩淮鹽政。
A14：林黛玉藉貫蘇州––李煦任蘇州織造三十年。
A15：林黛玉的母親取名賈敏––敏字拆為（人母文）三字，暗示此人之母姓文，果然李煦之母確是文氏，她還是康熙的保姆。
A16：鳳姐初見黛玉就說要替她裁衣服––可見黛玉來時衣服也缺，哪像個官家的女兒？
A17：寶玉初見黛玉就送她外號“顰顰”––諧音“貧貧”，她已一無所有。
A18：黛玉只帶來一個十歲不管用的丫環“雪雁”，後文很少提及這個小丫頭，服侍黛玉的主要是賈母給她的丫環“紫鵑”。黛玉實際上是賈府派人接來的，她帶來的“雪雁”，實際上是諧音“血言”，即李家托孤的血書。
A19：隨黛玉來的還有一個極老的不管用的“王嬤嬤”，實際上是諧音“亡媽媽”，暗示黛玉生母已在抄家過程中死去。
A20：黛玉愛竹，住在瀟湘館––李煦愛竹自號【竹村】。他家的園林多植竹。
A21：黛玉前生是西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙草––筆者按：黛玉之父李鼎，祖父李煦，李煦之父李士楨正好三代。李士楨本是山東昌邑漢族人姓薑，移民東北被清兵俘虜而歸順，後來過繼滿州都統李西泉才改姓李，故李紅（林黛玉）若恢復三代前漢姓就是薑紅；薑與絳同音，紅與朱同色，朱與珠又同音，故李紅的前生叫絳珠。為什麼要仙草而不要仙花或仙樹呢？原來仙草的諧音是“先朝”即明朝，這才是李紅的前生。
A22：黛玉詩號瀟湘妃子––湘妃應有兩個，是娥皇女英的故事，是兩姊妹；另一個就是史湘雲，雲有個同音字“筠”，筠就是竹子，湘筠就是湘妃竹，這就明指她們是親姊妹。湘雲是由李煦侄李鼐收養，所以可明寫她與賈母同姓史，賈母是湘雲的姑祖母。大多數紅學家公認史湘雲是李煦孫女，只需証明黛玉與湘雲是親姊妹，那末黛玉也必然是李煦的孫女。
A23：庚辰本《石頭記》第七十六回明寫黛玉和湘雲二人在兩個湘妃竹墩子上坐下。現行程高本刪去湘妃兩字，已失去歷史價值。
A24：同上七十六回有一段雙行墨筆夾批“妙極！此書又進一步寫法，如王夫人雲：他姊妹可憐，那裡像當日林姑媽那樣……”
筆者按：這段批語中“姊妹”兩字露了底。林姑媽就是黛玉之母，她死後遺下就是黛玉和湘雲兩姊妹。她們的真實身世是一母所生的姊妹花。
A25：最後，筆者來証明收養黛玉的時間也是吻合的。上文已說過李煦在雍正元年被抄家，雍正二年十月家眷發還。所以曹家收養黛玉是在冬天；這同小說的描寫符合。雍正六年正月曹家也被抄了，所以林黛玉實際只在曹家生活了三年。《紅樓夢》第二十三回寫寶玉和黛玉、寶、釵、迎春和探春等諸女眷遷入大觀園起至終，確實只寫了三年。讀者不會忘記，秦可卿死後魂托鳳姐說：三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。小說描寫的時間和真實歷史的時間完全吻合。三春就是雍正三年、四年、五年共三年。
      以上筆者指出的二十五條是《紅樓夢》作者曹雪芹和同時人脂硯齋有意埋藏在林黛玉身上的符號或密碼，它們全部無一例外指向一位被雍正抄家的歷史人物––蘇州織造李煦––黛玉和湘雲都是李煦的孫女。她們因被抄家成為被親戚收養的可憐孤女。曹雪芹為何將有關黛玉的密碼指向她的爺爺李煦而不是她的父親李鼎呢？其實理由很簡單，李煦官職是蘇州織造，官銜（即級別）卻是大理寺卿，是個三品大員，相當於今日的司級或副部級；而李鼎卻沒有任何官職，今天所以知道有李鼎這個人，完全因為故宮藏有他的父親李煦的檔案。
      邏輯學的歸納法和演譯法是近代科學的基礎。林黛玉（李紅）和史湘雲（李霞）都不是歷史人物，她們不可能有任何明白的歷史檔案留存。通常的歷史考証方法無從實施，但曹雪芹在《紅樓夢》書中給她們立下密碼檔案或叫做邏輯符號，今天我們可以憑借邏輯學的歸納法（induction）將之還原。
      英國哲學家弗蘭西斯‧培根把邏輯視為發現真理的工具。科學巨人阿爾伯特‧愛因斯坦指出：一切科學，不論是自然科學或心理學，都是調協我們的經驗使之符合一套邏輯體系。筆者正是利用邏輯學還原曹雪芹在《石頭記》書中埋下的暗檔案，揭開林黛玉和史湘雲真實身世之謎。
      其實，邏輯學並非什麼高深莫測的東西。舉個例子：在某地發掘出一批碎瓷片，我們小心地把它們拼湊起來，發現原來是一個打碎了的瓷瓶。這就是邏輯學應用的實例。每一塊碎片都是一個邏輯符號，許多邏輯符號構成一件物事。因為同樣的碎瓷片決不能湊成一個瓷盤子。這就是邏輯學。
      以上列出的二十五條証據，已足夠構成法律學上所謂“証據鏈”；被証據鏈鎖定的李煦可以說十拿九穩。因為你無法找出另一歷史人物，能夠同時滿足上述二十五條証據。
      七律：題林黛玉
瀟湘妃子血啼痕，《夢》裡顰卿假或真？
青史不傳人杳杳，紅樓劫後夜沉沉；
《石頭》暗記李曹事，仙草指明薑姓身；
科學而今當世道，邏輯解讀証伊人。
註：《夢》指《紅樓夢》，《石頭》指《石頭記》是同一部書不同名。