嵌名聯是對聯的一種形式，按理說對聯應當在前，可是一般認為對聯起源于唐或五代，比如“三陽始布，四序初開”， “新年納余慶，嘉節號長春”。
《世說新語》中“日下荀鳴鶴，雲間陸士龍。”卻是西晉的陸雲嵌入了兩個人名，並且稱為“共語”，這有點與後來“秦時明月漢時關”的“互文”可比。
      其實中國的對聯，從文字初始的作品《詩經》起，就漸見雛形，每每相對。對聯大致是實踐在先，總結在後，細化在明清。嵌名聯始作俑者則是把人名、地名或其他事物名稱嵌入上下聯內的對應部位，以提高文字的概括標誌能力，是一字一音方塊字充滿趣味情感的文字形式。
      嵌名聯分為整嵌和分嵌，分嵌中還可分為橫嵌、豎嵌、順嵌、反嵌、散嵌、對嵌、疊嵌、暗嵌等方法。就七言聯而言，有鶴頂格、燕頷格、鳶肩格、蜂腰格、鶴膝格、雁翎格、鳳尾格、鹿頸格、雙鉤格、品字格、雲泥格、碎錦格、鼎峙格等五花八門的規則。
      不過大多數喜聞樂見的形式，還是把上聯的第一個字與下聯的第一個字，或者上聯的最後一個字與下聯的最後一個字分佈入句，整合成聯，這樣比較配合書法懸掛的形式，而得一目了然的視覺平衡功效。
      明代大文學家李夢陽曾與人對句有：“魏無忌、長孫無忌，彼無忌，頗多無忌；藺相如、司馬相如，名相如，實不相如。”其中羅列人物，不必相干，卻可置評。對聯的上句落腳以仄聲收，下句的落腳就只能以平聲結。從出句人的聲氣，已知上下，決定了對句給予的配合。對聯大致要求平仄互換，詞性相對，工整嚴明，虛實相間。
      黃賓虹曾經嵌蓋叫天（名英傑）聯： “英名蓋世三岔口； 傑作驚人十字坡。”人名與作品盡在。有嵌程硯秋聯：“豔色人間重；秋聲海上來。”有嵌徐悲鴻聯：“悲自民生，縱馬五洲鞭日月；鴻從志起，揮毫三尺寫乾坤。” 有嵌孫中山聯“中華光興，丹心點亮辛年火；山河煥彩，巨擘推翻舊帝君。”
      郭沫若撰呈一聯：“澤色繪成新世界；東風吹復舊山河。”嵌入豐功偉績，不知毛澤東歡喜與否？
      九華山華嚴祠聯：“ 清華真佛地；莊嚴古洞天。”雲南石屏秀山聯：“西南諸峰此獨秀；東北一覽小眾山。”西湖靈隱飛來峰聯“靈鷲向雲中隱去；奇峰自天外飛來。”四川桂湖公園聯：“桂蕊飄香，美哉樂土；湖光增色；換了人間。”潮州“韓江酒樓”聯：“韓愈送窮．劉伶醉酒；江淹作賦．王粲登樓。”行知學校聯：“行是知始，文臻妙境無奇巧；知為行成，品在顛峰反自然。”
      秦漢以往，文人清芳自賞，故有“竹林七賢”、“曲水流觴”美談；唐宋開來，士子投壺濟世，躋身科舉，置足幕僚，突入邊陲，道德文章之余，不乏急中生智，嬉笑戲謔。
      明清以降，市井文化興起，文雅亦莊亦諧。嵌名聯惟其輕快實用，一方面作者無須大筆鋪張，另一方面受者順耳悅目，人對以往的價值成就，既有希望獲得認可的傾向，也有期待得到傳播的可能，另外文人多情善感，錦心繡口。
      嵌名聯妙在以動制靜，順流直下。嵌名聯做得好不好，不僅受到對聯的基本形式規範的約束，更是在貼切客體、借喻事物、褒揚才俊、欣賞襟懷等等方面顯示出作者的闡釋能力和文字功力，還牽涉到被表現人的形象是否準確而得體、風雅而有趣，如果類同旅遊風景點的攤頭鼓噪，不待對人物內在作深入觀察，漸生敬意，動輒強扭瓜果，刻舟求劍，註定隔靴搔癢，張冠李戴。
      中國國粹藝術形式隨着現代社會發展和人們審美情趣而變故，更新式微，各歸其路。嵌名聯從古典詩文中擷取衍生而來，短小精悍，既傳統，又簡約，通過與書法結合，比較符合民族鑒賞習慣，因而受到廣泛歡迎。
      本人雲遊四海，經常為人所動，身邊不乏精彩，酒酣多願就範。嵌名聯的姓名組詞、變換詞性是創作的基礎，合理利用不同的對聯形式（如犄角對、錯綜對等），在剩余的空間裡，對客體進行有效地文字畫像和文字整合，以使形象真切，適當拔高想像，雖然可疑“諛人”、“媚事”，只要無礙斯文，但可不必拘泥。
此錄部分就教于方家：
永和綠墨三春竹，祥瑞丹青半島花。
（永祥乃高麗邦煙霞之友）
波湧花前雙得意，霜融月下只關情。
（為薛波徐霜成婚寫照）
連天玉柱還風骨，順水金刀取佛心。
（賈連順大醫師救人無數吾諛人亦多矣）
千里追風曾識寶，十年種樹每隨和。
（馬寶和兄老同事曾得左右逢源之樂）
洪福多從平地起，祥星更往夜天行。
（洪祥兄近年財氣兩旺卻非天有感其勤勉也）。
楊槐叢裡車船善，嶽壁沿頭卉木深。
（楊善深南國畫界巨擘得之磅礴細緻）。
嘉樹萬方因故國，瑩冰一片在丹心。
（葉嘉瑩吟座去國經年碧桃滿樹）
居士千年多隱士，佛心一紙半童心。
（周士心大師德識才學丹青獨步）
高風涼爽，詼諧扶柩聽哀啟；
真水溫柔，篤厚載歌說殊功。
（挽啟功）
豔從文采，初寒葉落青燈，草菅何忍三更露；
萍在慧根，欲曉雲飛翠袖，冰雪最憐一角花。
（挽楊豔萍）。