年初，溫哥華的壽山石藏家和三聯書店聯合搞了一個有獎征聯活動，要求來稿的上聯必須嵌入“書”字，下聯必須嵌入“石”字。偶爾看到這個消息，正好閑得無聊，剛移民坐在市場書店裡，給人掐個生辰八字，問罷愛好家道、生平得意，曾經給人鼓搗出很多的嵌名聯。此番也就當場按照“冠頭鶴頂”的規矩，隨手寫了兩三副，也許是內容與平素所好靠得緊些，自覺不該討人嫌，也就寄出了。隨後一個叫“石狂”的老先生電話來了，接是領獎、赴宴，拜識雲城名流，一時間好像回到了中國。
      得見石狂多少讓人有點仙風道骨、態度軒昂之想，聞其言則如懸河奔來之感，其間常有一鳴驚人之語，他不僅想法多，辦法也多，算得上是個孜孜以求、熱情有加的人。烈治文時代坊二樓的書店開了他的藏石展，觀者如雲，人皆稱羨，敢於出手買下的倒不一定是因為很有錢，但一定是很識貨。
      石狂的身影除了本地，就是飄忽在兩岸三地之間了。福州是個中心。那裡是他發跡、出名的福地，福地下面埋藏許多被石狂附文化而好似有情有性了的石頭。人對石頭心意備至，石頭就好比碰上了好主人，也會慢慢、悄悄地知恩圖報，這就是溫哥華壽山石藏家石狂先生——藝與商結合、隱秘不宣的故事。
      石狂出了三本印刷非常精緻的書，裡面除了精美的石雕，就是三年前過世的陳風子先生的印痕墨蹟。顯然石狂是個懂得“好馬配好鞍”道理的慧眼者，還是一位肯解人意的慈善人士。因為我從來不見陳風子先生作為書法篆刻家還有什麼其他書集，給當地一位德高望重的長者體體面面地出書，往大處說：既是對中國傳統文化的膜拜，也是對溫哥華華人社會的奉獻。
      感於此，我不得不好好坐下來，想琢磨一番這石狂到底為誰而狂？緣何要狂？狂在哪裡？於是發現有人寫過一篇叫“壽山石有沒有文化？”的文章，隨後石狂接寫了一篇叫“也問壽山石有沒有文化？”的文章。這種文章在我看來，基本上是屬於“石破天驚”級別、 “一石激起千層浪”的天外來音，不僅可以立刻讓人“混沌恍惚”起來，馬上進入“道可道，非常道；名可名，非常名”的境界，而且容易因為自己天文地理、哲學禪識的不足而宣告作罷。
      可好還是努力輯成“石狂語錄”一通：“石迎知音客，藝獻鑒賞家。”“手把件兼備視覺與觸覺藝術。”“壽山石文化是與文化人參與成正比的。”“一相抵九工，是因應巧雕的創作過程而衍生。”“賣藝不賣身，所以壽山石雕才有了創作設計。”“玉石市場之興旺，只屬於起步階段，來日方長。”“石雕有《六巧》：巧色、巧思、巧工、巧形、巧妙、巧合。”“巧雕有《五不》：不可預設、不可強求、不可控制、不可模仿、不可思議。”“巧雕的歷史有三千多年之久，遠比一千六百多年歷史的壽山石更加悠久。”
      玩，可以成為玩家；藏，能夠成為藏家。為石而狂，得其所哉！
      本人參賽的兩副對聯是：“書翻十萬蔥蘢嶺，石染三千嫵媚波。”“書有益、何妨多讀多思、竹下清風多入袖；石無言、畢竟可玩可賞、山中秀氣可登堂。”以此今年春上參加了國際壽山石協會新春團拜活動，得識老壽星麥樹榮（冬青）和朱溥生（阿濃）、何良懋等雲城名人，相談甚歡，因之欣喜，當場占句為記：“新茶一盞咀清芬，滿座飄然似故人。可喜家山風雅在，問誰不識雨前春？”
      舊去新來，韓國、日本人，多有新年開光改運的刻印傳統，中國人更有諸多農曆年文化習俗。為此，石狂先生將在2012年新年元旦1、2、3日的下午，由筆者陪同，在烈治文時代坊二樓三聯書店，歡迎有興趣或需求的讀者專家前來，以石交流，以文會友。
      作者：大 凡