《上陽臺帖》是唐代大詩人李白傳世的唯一紙本書跡，縱28.5釐米，橫38.1釐米，行草五行，共二十五字： “山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白。”千年以降，衍成手卷。引首清乾隆題“青蓮逸翰”（上圖），正文右上宋徽宗瘦金書題簽：“唐李太白上陽臺”一行。 後有題跋印款斑駁左右，正帖畫心約占五分之一。

     《上陽臺帖》蒼勁雄渾，氣勢飄逸，落筆天放，一如詩風。宋黃庭堅評價：“及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。”宋徽宗跋文：“太白嘗作行書‘乘興踏月，西入酒家，可覺人物兩望，身在世外’一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也。”元代張晏所雲：“嘗遍觀晉唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽。”
      李白書法在唐代未獲好評，也不見記載，只留下他自己一句憤世嫉俗的話：歐（陽詢）、虞（世南）、褚（遂良）、陸（柬之）真奴書耳。如此評判初唐四家，起碼在當時是不合時宜的。一方面唐代崇尚較為統一整齊的“法度”，另一方面書家全是德才兼備的大官。李白的書法，是到了宋代以後才有了知音，因為這個時期更喜歡“意味”。
      相傳天寶三年（西元744年）三月，李白、杜甫、高適同登王屋山，此帖是李白三月十八在陽臺宮信手的遺物，能夠把這一紙收起來的，一定是個生了慧眼的人物。此帖傳承有序，倍受珍視，至民國時由社會名流張伯駒所藏，開國後呈獻毛澤東，後轉國務院，現存故宮博物院。
      筆者年前入川，得東君會意，結伴尋訪李白遺跡，至“青蓮池”、“太白堂”，有荷塘柳岸、明月亭台，有濁浪懸瀑、古松草廬，忽然抬眼高樓，匾額“上陽臺”赫然有神。
      建築自是新設，然而不乏古意，尤當登堂入室，分座看茶，有精印《上陽臺帖》，展玩再三，主人操觚伸紙殷勤，在下不揣愚陋，當即題得一絕：“太白堂前墨未幹，上陽臺帖又三看。沉鉤欹側雲生處，一筆先開米字欄！”以前讀過此帖，印象不是太深，意外重逢，或發奇想。
      李白早米芾幾百年，似有“開風氣之先”的聯想，在細微處亦有“沉鉤欹側”的形態，不知道“宋四家”的大米先生是否同意此番臆斷？另外作為大玩家的米芾，吟詩潑墨以外，一生苦心孤詣于書法，而能成為王羲之以下“真傳”，與米芾取法大詩人李白在《上陽臺帖》中展現出欲擒故縱、奔放矯健的才力，未必僅僅是一種巧合吧！而在這個故跡不遠處，有一個大型照壁，是郭沫若放大的自書詩，看來不妙，了無其趣，當時留有一句感慨：“秋蕪一片爛枝柯。”
      人與詩書一樣，離開了當時，境遇評判就可能改變。奈何？

      編者按：
      溫哥華素有藏龍臥虎之說，都市從來是藝術和藝術家的擅場，離開了本土的中國國粹，每時每刻實際上還在滋養有欣賞根源和美感傾向的廣大移民。
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      本期首先推出“大凡堂”作品，由中華詩詞學會理事、上海市書法家協會會員大凡先生供稿。
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李白畫像