老闆問今天忙不忙
第一家公司
老闆：“小張，今天工作忙不忙？”
小張：“不忙。”
下班時老闆對小張說：“你明天不用來了。”小張疑惑。
老闆：“因為你不能多為公司做事，所以才會不忙，公司要你何用？”
第二家公司
老闆：“小張，今天工作忙不忙？”
小張：“很忙。”
下班時老闆對小張說：“你明天不用來了。”小張疑惑。
老闆：“因為你做事沒有條理性，所以才會整天忙，公司要你何用？”
第三家公司
老闆：“小張，今天工作忙不忙？”
小張：“還行。”
下班時老闆對小張說：“你明天不用來了。”小張疑惑。
老闆：“因為你做事不理性，所以才會有什麼還行不還行的，公司要你何用？”
第四家公司
老闆：“小張，今天工作忙不忙？”
小張：“剛忙完。”
下班時老闆對小張說：“你明天不用來了。”小張疑惑。
老闆：“因為你做事效率太低，做完就不能檢查一下麼？公司要你何用？”
第五家公司
老闆：“小張，今天工作忙不忙？”
小張：“有些做完了，也檢查過了，現在在做其他事。”
下班時老闆對小張說：“你明天不用來了。”小張疑惑。
老闆：“因為你做事缺乏系統性，有些事不會一起做麼？公司要你何用？”
第六家公司
老闆：“小張，今天工作忙不忙？”
小張：“我的工作都做完了，正在幫別人做。”
下班時老闆對小張說：“你明天不用來了。”小張疑惑。
老闆：“因為你做事沒有打算，你不會自己規劃一下明天要做的事麼？公司要你何用？”
第七家公司
老闆：“小張，今天工作忙不忙？”
小張：“今天的工作做完了，明天的工作也做完了。”
下班時老闆對小張說：“你明天不用來了。”小張疑惑。
老闆：“因為你做事不考慮整體，你不會幫同事分憂解勞嗎？公司要你何用？”
第八家公司
老闆：“小張，今天工作忙不忙？”
小張：“今天的和明天的工作都做完了，現在在幫同事的忙。”
下班時老闆對小張說：“你明天不用來了。”小張疑惑。
老闆：“因為你太愛出風頭，你的幫忙很可能造成其他人的懶惰或壓力，公司要你何用？”
第九家公司
老闆：“小張，今天工作忙不忙？”
小張：“等我思考一下再回答你。”
下班時老闆對小張說：“你明天不用來了。”小張疑惑。
老闆：“你目中無人，我問你話竟然一再搪塞我，公司要你何用？”
第十家公司
老闆：“小張，今天工作忙不忙？”
小張：“我……我……不……不知道……該……該怎麼回答你。”
下班時老闆對小張說：“你明天不用來了。”小張疑惑。
老闆：“因為你連做事忙不忙都不知道，公司要你何用？”
和尚為何唸“阿彌陀佛”
和尚唸佛時為何誦“阿彌陀佛”呢？這裏面是有典故的。“阿彌陀佛”來源於中國古代晉朝。
東漢年間，佛教由西域傳入中國，由於佛教的教義與當時統治者未有融合，所以直到東晉時才發展起來。由於佛教是獨身修行，不讓娶老婆，所以加入的人很少，政府為了發展對其統治有利的這種宗教，開始讓一些罪行較輕的囚犯加入佛教，成為佛教徒，以修行來改造自己，棄惡從善。
為了與不是囚犯的僧人相區別，當朝就在這些“囚轉僧”頭上用燒紅的火鉤子烙上烙印（就是現在的戒疤），由於當時這些“囚犯僧人”的生活來源主要靠化緣來維持，那時僧人都是戴帽子的，為了證實自己是光頭和尚（是和尚才能化緣，別人才有可能布施東西），不得不在到每家每戶時都反復摘下帽子，驗明正身。
時間長了，覺得很不方便，特別是冬天，帽子有帶子繫在脖子上，又解又摘的，加上風塵僕僕一頭熱汗，一摘帽子，感冒了，再摘帽子，重感冒，嚴重的甚至出現了因重感冒死亡（當時醫學條件落後）。為了避免再次出現死亡事件，中國佛教委員會批准，出門修行化緣可不必在以摘帽子露光頭來證明自己身份，而改以統一的口令形式來代替，口令就是“我沒有頭髮”（就是光頭和尚），還規定：禿子不准用此口令，此口令乃僧人證明自己身份專用。
從此，僧人與人見面便說“我沒有頭髮”。後來，有幾位囚犯出身的和尚修行成了得道的高僧，並點化提拔了更多的囚犯僧人，時間久了，頭上有疤的僧人成為修行高的象征，後來，正式加入佛門必須要受戒成了規定。
再後來，僧人們覺得呼號“我沒有頭髮”太俗，沒檔次，不知哪個學識高的改為“阿彌陀佛”了，有洋味，上檔次。
從此，“我沒有頭髮”演化為“阿彌陀佛”了。實際上，“阿彌陀佛”就是“我（鵝）沒有頭髮”。
（本文純屬虛構）
