1912年1月7日夏威夷當地報紙刊登《孫中山從稻田登上總統寶座》的報道。

興中會的創會口號是：“驅逐韃虜，恢復中華，創立合眾政府”，當中的“驅逐韃虜”有濃厚的漢族民族主義色彩，可見孫中山從一開始便將是在推行一場民族革命。而提出這句口號的所在地夏威夷，在同年七月剛成立了夏威夷共和國。由王朝至共和國，夏威夷經歷的不是百姓推翻王族專政，而是歐美白人進佔成為夏威夷的新主人，共和國也不是獨立國家，而是美國的保護地。也可以說夏威夷帝國在歐美白人武力下被滅了，一個曾經獨立存在的國家被列強之一的美國吞併了。如何挽救中國不被列強吞併，也是孫中山革命的原委。

      夏威夷是孫中山西方文化啟蒙之地，也是他在中國以外逗留生活時間最多的地方，夏威夷的政治和社會變化，對孫中山不可能不產生影響。夏威夷人失去自己的國家之時，孫中山正全心全意，甚至不惜付出生命代價挽救自己的民族－－中華民族。作為喚醒國人參與革命的指導思想，孫中山提出了三民主義，而其中首要的民族主義。在某程度上，夏威夷土著面對與中華民族相類似的遭遇。
      孫說：“民族主義這東西，是國家圖發達和種族生存的寶貝，中國到今日已經失去了這個寶貝。……如果在這十年以內，有方法可以解脫政治力和經濟力的壓迫，我們民族還可以和列強的民族並存；如果政治力和經濟力的壓迫，我們沒有方法去解脫，我們的民族，便要被列強的民族所消滅……中國的民族，同時受天然力、政治力、和經濟力的三種壓迫，便見得中國民族的生存地位是非常危險。
      “如果中國人入英國籍或美國籍，幫助英國或美國來打中國，便說我們是服從世界主義，試問我們自己的良心是安不安呢？如果我們自問良心不安，便是因為有了民族主義，民族主義能夠令我們的良心不安，所以民族主義，就是人類圖生存的寶貝。……如果民族主義不能存在，到了世界主義發達之後，我們就不能生存，就要被人淘汰。”
扼要言之，孫中山感到推翻滿清的迫切性，是因為看到滿清政府面對列強的政治和經濟入侵而束手無策，倘不再革命，中國必將亡於列強之手，而中國人也會淪為列強的奴隸。
      所以，孫中山革命的初衷不是單要建立一個更完美的政府，而是要挽救中華民族不至於滅亡，所爭的是中國在國際上自由。夏威夷民族的淪喪，也許更堅定了孫中民族自救的決心。

夏島求學期間 曾獲英文獎

      鐘宇翁是孫中山在伊奧拉尼學校的同學，受到孫的感染返回中國去幫忙從事革命活動。鍾是該校第一個中國人學生。他是孫小時候夏威夷的好友。 
      1911年10月10日辛亥革命槍聲打響，孫中山當時人在美國的丹佛市，住在BROWN HOTEL，和他同房的正是鐘宇翁。
鐘宇翁的孫子鐘光明是夏威夷孫中山基金會的主席，他在伊奧拉尼學校接受本報記者採訪，講述他爺爺與孫中山的交往。
他說：有些時候，我們覺得夏威夷沒有主動的讓別人知道，是夏威夷讓孫中山第一次接觸到西方文化。中國和夏威夷是有特殊聯系的地方。
      鐘說：“我爺爺1870年代來到夏威夷，那時他13歲，在這裏他成為了孫中山的好朋友和同學。孫曾經住在他家裏，因為那時孫決定成為基督徒，然而他的哥哥孫眉並不喜歡，所以他搬到我爺爺家住。那個時候孫獲得了KING KALAKALA的英文獎，還得到很多金錢上的支持。我爺爺在中國把賣了肥皂錢給孫作為革命經費。孫很是意外和感激。爺爺想說孫中山是一個真正值得交往的朋友。”
      鐘宇翁在1960年出版的一本書《79 years in Hawaii》裏面就有提及他和孫中山的關係。
      鐘光明說，我們所有人都為夏威夷感到非常驕傲，因為1911年的辛亥革命，讓中國變成了一個偉大的國家。雖然中國是一個有五千年文明、歷史悠久的偉大的國家，是辛亥革命讓歷盡風雨的中國重新振作起來。
      鐘光明表示：許多人寫書的時候，習慣性的把西方文化作為世界的主導，偉大的中國曾經被忽略了。現在，是時候重新告訴世界──中國這個偉大的國家將再創輝煌。
      鐘光明三年前組織有一組伊奧拉尼學校學生在暑假的時候去了中國，學習了孫中山的歷史。回來後，他們因能就讀孫中山──一個偉大的中國領袖當年曾讀過的學校而感到非常驕傲。鐘光明一直以來都鼓勵年輕一代認識孫中山、學習孫中山。