美國是一個典型的宗教大國，有82%的美國人信仰宗教，在美國眾多的宗教派別中，基督教毫無疑問佔有絕對優勢。
      有資料表明，在美國有信仰宗教的人數中，約有85%的人聲明自己是信仰基督教。以基督教的教義《聖經》為例，它始終是美國最為暢銷的書籍之一，年銷量高達900萬冊左右。雖然基督教並不起源于美洲大陸，但基督教實際上成了美國的國教，基督教文化也演變成了美國的主流文化，其影響之大只有深入到美國社會之中才能深刻地感受到。美國思想界權威諾瓦克(Michael Novak)曾說過，在美國社會的政治、經濟、文化三個系統中，文化系統是以基督教文化精神為核心的，這在今天仍是相當主流的觀點。國際上，基督教是天主教、東正教、基督新教的統稱，這三個教會的信徒都稱為基督徒。
      基督教在美國華人中也發展很快。在美國，差不多三分之一的華人去基督教會，尤其從中國大陸去的知識分子，信教比例極高，而且其信仰的虔誠之心甚至遠遠超過許多年的基督教徒。其中最震撼人心的，就是那些在大陸受馬克思主義教育多年的高科技專家、自然科學學者，到美國以後都轉變為信仰基督教了。
      在三個教會中，天主教會是原始基督教會的直接延續和繼承者，又稱羅馬公教，也就是普世大公教會。美國是世界上天主教最發達的國家。天主教作為美國最大的宗派，其政治影響力不容小視。
      主教也稱為美國新教聖公會, 是基督新教的一個教派，與信義宗、歸正宗同屬基督新教三大主流教派。全世界大約共有7,300萬聖公宗教徒。聖公會現時是英國(英格蘭)的國教。聖公會是一個世界大家庭，分佈在卅八個教省之內，而三十八個教省內共有一百六十個國家和地區的聖公會教友，他們說不同的語言，來自不同種族和文化。
      從社會學的角度來看，許多華人到美國以後熱衷於宗教活動，絕不僅僅是追求一種信仰，對大多數中國人來說，教堂是人們互相交往的一個重要場所，是他們獲得族群歸屬與文化認同的一個重要途徑。
      尤其是當一個教徒搬遷到一個新的地方，他會千方百計地去尋找華人教堂，這絕對不是因為宗教方面的原因，而是在尋找“文化”的根。在一個陌生的文化環境中，如何去建構中國傳統的“熟人社會”，以拓展自己的生存空間，這是每一個旅美中國人都不得不思考的重要問題。而教堂在這裏就起到了重要的“架構”關係的作用。
      所以，對許多華人基督教徒來說，教堂不僅是舉行宗教儀式的地方，而且還是教育、文化和社交中心。在那裏，他們經常舉行教友聚餐會、座談會，甚至文娛活動和旅遊項目等。我記得每一次在星期日做完禮拜以後，教會都有一個“咖啡時刻”，提供各種各樣的“點心”，甚至“免費午餐”，這是一個不拘禮儀的社交場合，大家相互交談，彼此交流資訊，就像在自己家裏一樣，輕鬆隨便。可見，從社會功能上看，宗教不僅是人類行為的動力和連接人類社會的重要紐帶，而且在嫁接社會關係方面起著不可取代的社會補償作用。想，在美國的華人對宗教的熱情，也許主要不是因為人生觀、價值觀的突然改變，更重要的是它成了自己社會參與的標誌與象征，也是重塑個人社會關係網路的主要途徑。