太極拳運動在全世界已得到了廣泛的普及，對人們的健康起到了一定的作用。然而，許多太極拳習練者對太極拳的認識僅停留在表面，太極拳的健身效果也僅僅是活動筋骨而已，離太極拳所能達到的真正功效還相去甚遠。重量不重質的普及也使得許多太極拳習練者無法真正認識太極拳，將太極拳練成了“太極操”、“太極舞”，或貌似太極拳而實仍為本力加招法的一般拳術而不自知，如此以誤傳誤，極易令太極拳變得面目全非，精華盡失。
      欲真正認識太極拳須瞭解中華文化，太極拳屬內家拳法，源于中華道家，真正內家拳法的精髓，其實和修道理法相通，“拳道合一”。太極拳理源于《易經》及老子的《道德經》。《易經》之易為陰陽變化，太極拳論雲：“太極者，無極而生，陰陽之母也”。《太極圖說》雲：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極複動。一動一靜，互為其根。”太極由無極而生，由太極而生陰陽，離開了陰陽變化便談不上太極拳。欲明白太極拳之真意必須明白無極生太極之理，以大自然生太極的規律為宗旨。無極與太極是宇宙天地萬物之奧妙的總門，為“道”的體和用兩方面，修煉者須從無極中去領悟“道”的奧妙，從太極中去體察“道”的端倪。
      明白了無極生太極之理，便不難理解太極拳是以靜為本，動起于靜。太極拳所遵循的陰陽變化、舉動輕靈、用意不用力、以靜制動、以柔克剛等理法，來自《道德經》中“柔弱勝剛強“、“上善若水”等哲理。太極拳法注重鍛煉的腰腎和丹田，乃人身元氣之所在，注重的心性修養和清靜無為，乃人身元神之所系。故此太極拳法之道，實即性命雙修之學。大道無形，太極拳法的上層功夫，所煉的是無形的“神”、“意”、“氣”。
      觀太極拳之偏差者，可分為以下兩類：一為身法身形存在嚴重錯誤，也不知何為太極拳的松，身體鬆懈，手腳身軀主動妄動，渾身散亂，貌似飄逸，實為舞蹈或體操，只能獲得一些緩慢活動身軀所帶來的健身效果，卻終生亦入不了太極拳的門，太極內功上不了身；二是身法身形雖基本正確，但對太極拳的理解有偏差，身上的本力退不掉，有形有象，推手時則中心暴露，化不淨來力，難免以功力相頂抗，雖可練出一定的功力，但離太極大道也相去甚遠，太極內功同樣也上不了身，于養生無益，還可能傷身，正所謂“差之毫厘，失之千里”。
      欲調心，必先調身，于初學之時，須嚴格地遵循太極拳的規律，首先在姿勢上要嚴格地規範，這種規範並非指動作的异同，而是太極拳所必須嚴格遵循的身形身法要求，因為正確的身形身法是修煉太極真功的前提保障，正如雕塑品，若被雕錯，而終難成器。
      在身形身法正確的前提下，要做到周身放鬆，包括心神意氣松、關節松、肢體松、臟腑松、筋膜骨縫松，要完全徹底地將身上的本力退掉。從一開始就要進入松柔功夫的訓練，練拳和松柔功夫不能脫節，否則，久而久之，將渾身僵緊而松不下來，須知，松乃太極拳之靈魂，沒有松就不是太極拳。要做到形體松，首先必須心靜，“大道以虛靜為本”，沒有內靜難得外松。最終，要達到無形無象，全體透空的境界。
      遵循太極拳的規律來修煉太極拳，可使修煉者的身體成為太極內功的載體，修煉日久，太極內功將悄悄上身，從而由太極拳帶來的美妙景象將一層一層地展現在眼前。

唐弘
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