什麼是附庸風雅？
      書架上，整齊地排一整套大不列顛百科全書和全唐詩上下集；
      CD架上，塞維爾的理髮師拿胡桃夾子在天鵝湖邊追卡門嬉鬧；
      客廳裏，一架雅馬哈鋼琴上面均勻地蒙一層灰塵；
      墻上，挂啟功、傅杰和範曾的模仿字畫，還有凡高、莫內的印刷油畫；
      餐廳裏，鋪潔白臺布的餐桌上，一年四季都放一瓶塑膠花和從未動過的餐巾食具；
      酒櫃裏，未開啟的酒瓶形狀各异，名目繁多：冰酒、紅酒、白酒、氈酒、蘭姆酒、白蘭地、威士卡、伏特加各一瓶……(喲，怎麼把自家的家底全給抖露出來啦？)
      為什么要附庸風雅？
      散文作家張遠山在《永遠的附庸風雅、永遠的風花雪月》中說，附庸風雅其實是人的天性，人天性追求美，追求向上。而風雅就是藝術的象征，是美的代名詞，不由得人們不去附庸。
      而且正是在這種大量的附庸風雅中，產生了那一小部分真正的風雅。
      于是，一代聽《東方紅》和《大海航行靠舵手》長大的家長們，幾乎百分之百地讓自己的女兒學會了在鋼琴上彈奏《月光奏鳴曲》和《獻給愛麗絲》；
      “金利來”、“皮爾·卡丹”被靜悄悄地換成“POLO”、“CK”、“HUGO BOSS”；
      “雀巢”速溶咖啡也嫌不夠味，改喝鮮磨的“星巴克”。
      學會了用刀叉優雅地吃牛排旁邊的薯條；明白了網球的記分規則；也分清楚了高爾夫球的“小鳥”與“老鷹”；還能夠肉眼分辨出正宗巴黎LV皮包與仿冒品的真偽；
      當年上山下鄉的翻山越嶺，全都成了時尚的“遠足”、“攀岩”、“園藝”；
      曾經半夜偷抓貧下中農的雞鴨魚蝦的不法行為，也升華為合法的“打獵”、“釣魚”、“抓螃蟹”等休閑活動……
      我們大多數人，就是在這樣的潛移默化中蛻掉身上的土氣、痞氣、俗氣和小家子氣，慢慢地變得優雅斯文起來，實現了自身在物質文明和精神文明上的一次飛躍。因此，我理直氣壯地得出這樣的結論，并在這裏大聲疾呼：附庸風雅就是好，就是好！