一名僧人從郎木寺的經堂前走過。

當中國人正蜂擁而至九寨溝的時候，一班外國人，發現了這個世外桃源。於是郎木寺迅速竄紅在國外背包客中。在這裏看到的外國遊客比中國遊客多得多，喇嘛比普通居民多，轉經的比逛街的多。去過麗江、陽朔不希奇，去過郎木寺才能贏來些艷羨的目光。朗木寺旖旎的風光的確值得一來。

      郎木寺不是一座寺院，而是坐落於甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣的風情小鎮。說這個小鎮偏遠則很偏遠，說這個小鎮不偏遠也不偏遠。
      說它偏，是因為它地處四川、甘肅、青海三省的交界處，那裏山巒重疊、翠柏長青、濕地汩汩，是白龍江的發源地，海拔3800米左右，山口海拔4000米以上，交通條件相對較差。搜狐網介紹，相對三省的大景觀、大景致，這裏算是一個被遺忘的角落。
      說它不偏，距離蘭州市僅有380公里，且有公路，駕駛像SUV類型的車一天從容可至，且沿途風光可人，途經中國六大藏傳佛教聖地之一的拉蔔楞寺，一路風光受到攝友偏愛。
      郎木寺小鎮，很絕。一鎮跨兩省，以白龍江為界，白龍江的西北一側屬甘肅省管轄，白龍江的東南一側屬四川省管轄。
      屬甘肅省管轄的地面叫“郎木寺鎮”，屬四川省管轄的地面叫“納木寺鎮”。其實“郎木”與“納木”對於藏語來說都是一回事，是音譯的兩個不同漢字，只是為了行政區劃易於區別而已。
      郎木寺作為現在的地域名稱，藏語全稱是“德合倉郎木”；又因為分屬甘肅省和四川省管轄的“德合倉郎木”地面上都有寺院，所以又分別叫“德合倉朗木寺”和“德合倉納木寺”。坐落在郎木寺鎮地面上的寺院叫“賽亦寺”(也譯為：“色止寺”、“賽馳寺”)，坐落在納木寺鎮地面上的寺院叫“格爾底寺”，兩座寺院都是藏傳佛教格魯派寺院。 
      郎木寺的由來，頗有些美麗的色彩。該景區地處郭爾莽梁北麓，四川境內的格爾底寺後的峽谷處有一洞穴，藏語叫“德合倉”，洞中有巖石酷似婷婷玉立的仙女，仙女藏語叫“郎木”或“納摩”，因此，郎木寺全名叫“德合倉郎木”，意即“虎穴中的仙女”。
      坐落在山坳裏的郎木寺鎮，寺廟屋脊上的法輪、金鹿在陽光的輝映下金碧輝煌、熠熠閃爍，僧俗民眾寧靜悠然，一派佛界風光。走進郎木寺古鎮，不僅處處透出幾分神聖和神秘，也顯露出些許的休閒和隨意。高原的太陽總是那麼燦爛，陽光夾雜從寺院傳出的濃濃的煙味，在整個小鎮瀰漫；通往寺院的彎曲小路上，磕長頭的草原牧民一步一拜；來自世界各地的遊客背背包，拿相機，不停地拍攝高原小鎮獨特的民族風情和自然風光。
      寺院在群山的環抱中靜靜地佇立，飄舞的經幡傳遞出濃濃的宗教氣息，虔誠的信徒磕等身長頭來此轉經。轉動的經輪轉去了今生的苦難，轉來了來世的幸福。逝去的人在賽赤寺院後的天葬台上等神鷹將靈魂捎往天堂。獨特的地理環境、秀美的山川以及民風民俗組成了郎木寺的一切，漢、藏、回3個民族的居民都在白龍江畔浣衣汲水，呼吸一方清新的空氣，過平靜安穩的幸福日子。

      曬佛節 正月大法會
      郎木寺最熱鬧的是正月，每年陰曆的正月十三，這裏藏區的牧民，都要在郎木寺舉行隆重而盛大的傳統傳佛教節目——曬佛節。
      曬佛實際上叫瞻佛，曬佛是人們的俗稱，藏民們都穿上豔麗的服裝和一年來的收穫到這裏朝聖，並進行一些小規模的物資交流。節日裏除了曬佛像這一活動以外，還要進行如辯經、跳大神、酥油燈展、亮寶等其他一些佛事活動。而活動中最重要的就是這規模宏大的曬佛活動。這天拂曉，寺院裏的僧人會早早將曬佛台和做法事的廣場清掃干淨，遠近的藏民迎風雪絡繹不絕地趕來。

      牧民轉場 非常壯觀
      如果春季或秋季遊客來這裏，遇到牧民轉場那可真是眼福。這裏草原遼闊，水草好，牧民的畜養量很大。一家一戶大多在千隻或幾千隻以上，幾家牧民往往聯合一起轉場，近萬隻大小牲畜在山野間很有氣勢，非常壯觀。

      黃金製成 活佛靈塔
      郎木寺經過歷世活佛的創建、擴建，現有聞思學院、續部學院、時輪學院、醫學院、印經院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身靈塔，據說該靈體的頭髮、指甲如新生長的一般；有以數萬兩黃金、白銀和松耳石、珍珠等製作的歷世其他活佛的靈塔，以及70餘座大小不一、製作各異的佛塔。

      色止寺最高處 是天葬台
      色止寺的風光就不如格爾底寺漂亮，但色止寺的寺廟卻比格爾底寺要更加壯觀。色止寺的最高處是天葬台，每天都有葬禮舉行。如果是帶好奇心，如果對藏族不瞭解的話，最好還是別去，因為這絕對是一種不尊重。　　

郎木寺外貌。

響譽海外的郎木寺風光。