剛剛過去的2009年12月26日，是一些“毛朝”遺老遺少口中的“先帝”毛澤東116周年冥誕。中國出現了崇毛、祭毛的鬧劇，海外也有崇毛的鼓噪之聲。
      在這股喧囂中，以中國大陸極左網站《烏有之鄉》最有“創意”，居然要求把12月26日定為中國的圣誕節，名為“中華聖誕”云云。這些極左崇毛分子頭腦發熱，把世人都當傻瓜了。他們也不想想，毛憑什麼稱“聖”？耶穌基督稱“聖”，是由于悲天憫人，不惜自己釘上十字架以救贖眾生；而毛為成就個人功業，維護獨裁權力，不惜拿中國的國運和民族的福祉作賭注。他的“大躍進”餓死數千萬同胞；“人民公社”使億萬農民變為現代農奴；“文化大革命”釀成中華民族自殘、自毀的大悲劇，在世界歷史上可稱空前絕後。面對如此罪孽，毛不僅沒有絲毫愧疚之心，還揚言任何時候都不會下罪己詔。這樣一個誤盡蒼生而毫無悔意的人如果也能稱“聖”，這個世界就沒有公義了。
      1976年10月“四人幫”倒臺，“文革”亂局收場時，大家心知肚明，毛就是“四人幫”的後臺老闆。但中共唯恐徹底清算毛的歷史罪責，會危及自身既得利益，于是錯過了和毛劃清界線，向社會民主主義政黨蛻變的歷史機遇。
      正由于中國官方沒有勇氣面對歷史，總結老毛禍國殃民的慘痛教訓，才給了極左遺老遺少們為文革翻案，掀起崇毛濁浪的機會。
      但經歷過毛朝專制統治的幾代中國人，絕大多數是不願回到毛式黑暗歲月的。北京當局如果還有膽量，不妨對《烏有之鄉》之類極左擁毛、崇毛勢力，以其人之道，還治其人之身。
      例如，可以提請全國人大批准設立韶山特區，讓極左分子全盤實踐毛式社會：在物質生活上，憑糧票、油票等，限量供應糧食、食油、豬肉、白糖、雞蛋等生活必需品；汽車、摩托車、電動自行車、電視機、洗衣機、手錶、照相機等憑票限量輪候；穿衣憑布票限量購買。
      在精神生活上，電視、廣播節目限中央台、特區台“兩台一頻道”；報紙限《人民日報》、《解放軍報》、《特區報》、《頌毛》雜志“三報一刊”；影視、戲劇節目，限每年經特區當局審定的若干部“樣板電影”、“樣板電視劇”、“樣板戲”；書店只出售《毛選》、《毛語錄》、《毛詩詞》、毛新宇著作；歌曲只限《東方紅》等經典頌毛曲和特區當局審定的頌毛新曲。
      在社會意識上，定每年12月26日毛誕日為“特區聖誕日”，屆時全體居民舉行盛大追思膜拜會，上香、致祭、行三步九鞠躬大禮；建宏大之“毛聖殿”，供奉從北京“毛堂”遷去的毛尸；殿四周模仿某宗教建立四座召喚塔，每天早、晚兩次通過巨型揚聲器，呼喚特區民眾到殿內“早請示、晚彙報”，集體朗誦毛語錄，大跳“忠字舞”，山呼“永遠懷念”，毛新宇“永遠健康”；家家戶戶必須供奉毛雕像一座，毛畫像一張，每日上香，晨禱、夜禱各一次；特設“大不敬”罪，凡非議毛、江青、毛新宇者，均以此罪論處，最高可判處監禁10年……。
      其余毛式社會種種，不一一盡錄，總之按新時代新形式全盤實施。
      特區建成之日，對中國國內和海外華人中的崇毛、擁毛分子無任歡迎。但屆時會有多少遺老遺少迫不及待申請遷入，成為快樂的韶山特區永久居民，恐怕就很難估計了。
      大家不妨儘量發揮想象力吧！