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從李白故里爭奪戰看“攀親”心理
( 2009-09-11 )



李白是中國歷史上著名的詩仙。

      “李白故里,銀杏之鄉,湖北安陸歡迎您!”中央電視台4套播放的湖北安陸市形象推薦廣告,立即引起另一“李白故里”四川江油市的高度關注。近日,江油市已分別向中央電視台與湖北安陸市方面發函,要求立即修改或停播該廣告,停止名譽侵權。
      要想富,先修路,在這個眼球和形象經濟年代,有一條城市致富路是“形而上”的,就是名人兜售之路——由此似乎可以直抵歷史的縱深、文化的縱深、城市形象資源的縱深。於是瞪大眼珠子,在歷史的故紙堆翻箱倒櫃,成了不少“文化資源型”城市的當務之急。
      要緊的是找個國寶級的前賢鄉黨,再不濟,怎麼也得搜羅出一位重量級歷史人物吧。最佳方案當然是嫡系鄉黨,實在無貨,那就退而求其次,拽出個沾親帶故的湊合。
      安陸也算是一座頗有歷史底蘊的古城了,尤其在唐宋時期,各類名人很多,比如唐初有名的富賈大款彭氏兄弟,北宋的“兄弟狀元”宋祁、宋庠,二十四孝裏那位溫席扇枕的黃香等等。但很顯然,他們的知名度與歷史重量等級尚不能讓操作者完全滿意,於是只能向候補鄉黨方案靠近了,打出了“李白故里”的招牌。
      可稍涉文史的人都知道,在目前的主流文化界,對於李白的出生成長經歷已有大致定論:祖籍隴西成紀(今甘肅靜寧西南),隋末其先人流寓他鄉,而李白出生於唐安西都護府碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近),4歲時又隨父遷居綿州昌隆縣(今四川江油)青蓮鄉,25歲起辭親遠遊、仗劍出蜀;在今湖北安陸,他娶唐初宰相許圉師的孫女為妻,並開始了“酒隱安陸,蹉跎十年”的寓居生涯。而故里之謂,按現在通行的說法,是指出生、成長之地,顯然,四川江油比安陸更靠譜。更何況,早在2003年,江油市已在國家工商總局申請註冊了“李白故里”的城市商標。
      很遺憾,安陸的文化工程施工方,本想順藤摸瓜抄一把名流的捷徑,沒想到卻把自己逼上了絕境,甚至有惹來名譽官司之虞。
當然,理性地看,它或許也是名人饑渴症、文化形象饑渴症大躍進過程中的必然成本。說到底,近年來國內眾多抄名人、名流捷徑,爭打文化形象牌的攀親熱,無非緣于兩種心理:
      其一,文化上的攀龍附鳳心理。為了證明我的城市比你的城市更有底蘊、更有品味,最簡單快捷的方法便是抬出鎮城之寶,用歷史、文化大腕們直接讓異議者閉嘴或自慚形穢;當然,它同時也滿足了某些人隱秘的心理快感:別看這座城市現在歸於沉寂,它在歷史上也曾牛哄哄過,也是人傑地靈鍾靈毓秀,不信給你數數名流大腕。
      其次,相比於其他實體經濟產業鏈的繁複綿長,以抄名流捷徑為代表的文化工程,顯然要簡潔明快得多,且易出政績果實。更何況,還能借勢很文化地秀一把、很有使命感地歷史傳承一把,一舉兼得,何樂而不為?
      只是,歷史和文化國寶級人物畢竟不是信手拈來,它依然奇貨可居。於是各城市的文化施工方,抄捷徑抄到了吵架——更多的文化阿Q主義者也就必須撕破臉皮,競相爭奪名流們的歷史、文化“剩余價值”了。