來自中國各地的戀人們，在神奇的西藏納木湖邊，按照藏族的習俗參加集體婚禮。
藏族是個與歌舞結緣最深的民族，藏族人的婚禮自始至終貫串著說唱的元素，出嫁的有出嫁的唱詞，迎親的有迎親的唱詞，“離別調”如泣如訴，“迎親調”真摯熱情，還有離村調、敬山歌、下馬歌、門歌、灑水歌、迎送途中遇山唱山、遇水唱水、遇橋唱橋等等，曲曲委婉動聽，聲聲感人淚下。
初冬的迪慶高原村寨，經過秋季的豐收，豬肥糧足，鳥悠人閒，正是男婚女嫁、操辦婚事的好時節。迪慶州香格里拉縣茨郎阿尼家的招婿婚禮，隆重而熱鬧，是典型的藏族婚禮。
迪慶藏族家庭婚姻，遵守老大當家傳統，如果老大是女兒，家裏沒有其他男孩，就要招婿上門。藏族無重男輕女的觀念，子女中的老大無論男女就是家庭繼承人。
藏族婚禮一般由兩個部分組成：即定親和迎娶。定親是婚禮的準備階段，藏族一般不分男女，遵循老大在家的規矩，兒女到十五六歲時，父母就為其考慮婚事，在兒女的異性朋友中考慮二至三個人選，把入選人的屬相、年齡、家名、人名告知活佛或職業占卦人確定。問卦後，請一位親戚帶一條哈達和禮品，秘密前往中卦者家中求親，若有考慮餘地，對方會收下哈達和禮品。而後請一位親戚或村中有名望的人作媒，帶上哈達和禮品正式前往求親，約定定親日子。媒人可男可女，大多為男。
定親的日子藏話叫：“當許”，定親儀式雙方都要舉行，各自邀請本方親戚參加。求親一方要指定舅叔等近親三至四人隨媒人去對方家送茶、哈達、酒等定親禮。民間諺語說：“藏家姑娘用茶換，漢家姑娘換饃饃”，這即是定親送茶的規矩由來。
送定親茶的人到達對方家中後，先將定親禮放在中柱前，要向其親戚、父母磕頭求情，請對方收下定親禮。對方收下定親禮後，要將哈達獻在神龕上，禮品擺在神龕前。媒人和對方長者要相互致詞，講述雙方聯姻的過程及意義，然後商議婚期大體時間。被求婚一方要將定親收到的茶葉分送給姑姨們，酒分送給叔舅們，這是婚禮讚詞中唱到的：“喝定親酒的有三男，是父親、叔叔和舅舅;喝定親茶的有三女，是母親、姑姑和阿姨”。整個訂婚儀式，藏話叫：“紮卡塔爾。”這算是婚禮的前期階段。
按照定親時商議的婚期臨近，雙方要商量婚禮規模的大小。若舉行大的婚禮，婚期前一天要在嫁方家中舉行獻財禮儀式，大的婚禮一般是為老大或最小的兒女舉行。一般婚禮，獻彩禮儀式可在娶方婚禮上舉行。正婚的前三天所有的親戚都來相幫，殺豬、擇菜、煎魚、炸油果、麻花，備好婚宴上的酒水食物。
無論嫁男嫁女，婚禮當天早上，送親隊伍到齊後，由父親或家族中的長者進行出嫁訓導，教育她（他）處世做人、孝敬公婆、和睦鄰里、夫妻恩愛、勤儉持家等等，如歌如泣，催人淚下，並歷數陪嫁物品。然後由拔本帶頭，送親隊伍起立唱“爭要嫁粧歌”，替出嫁者爭要經典和牲畜。出嫁者在神龕前點燃最後一盞酥油燈，拔本手捧哈達，帶領出嫁者和送親隊伍繞中柱三圈，邊繞邊唱“分別歌”，感謝父母的恩德，哥姐們的厚愛，最後將哈達獻於中柱箭旗上，然後出門上馬。
該送新郎出門了，院子裏的燒香台裏燃起了冉冉的青煙，大門前擺好了香案方桌，男方的女親一個背著水桶，一個端著香爐圍在周邊，送親的說唱人端著方木盤，盤裏擺著三個酒碗，送親的“拔本”端著酒碗對迎親的“贅本”唱起了離別調，再次用酒祭了天地神。出門後，唱“離村歌”，回憶童年與村民們一起玩耍、生長同樂的每一幕場景，訴說離別的難捨之情。
送親的車隊很快就到了新娘所在的茨郎村，迎親一方已在家門前備好香案，待客官帶領著背水童女、新娘、伴娘與其他迎親者走出一箭之地，備好三色彩禮、敬酒盤、下馬桌、焚香恭候。新娘家裏“迎吉祥”的人已經備好了裝飾華麗的馬匹手拿箭旗等候在路上。這時，送親隊伍唱起了迎福歌：“我們來自草原上方，帶來了百頭犛牛，百匹駿馬，百隻瑞羊的福分，呼喚福主快來迎福”。待車隊停穩後，迎吉祥的人圍繞車隊轉了三圈，在地上舖上毯子，對著車隊磕了三個頭，說聲各位辛苦了，然後飛身上馬高呼“央舒”（福分來了），向新娘家裏飛奔而去。
迎吉祥的馬匹一直跑到新娘家的大門口，騎馬的人在門口用藏話喊：“開門開門請開門，不要關門擋住門。”然後將箭旗插入福座竹籮內（福座專為婚禮而設，擺設各類食品、銀制首飾），標誌福份已接至福座上。送親隊伍到達迎親隊伍面前時，待客官將兩個敬酒碗送於兩個拔本(喜官)，送親隊唱敬山神歌，唱完兩方山神接著唱“下馬歌”。
新娘、伴娘和女戚已經迎候在大門口，一個背著水桶，一個捧著燒著香的香爐，一個端著裝滿水果的盤子。盛裝的新娘和伴娘也站在迎親隊伍中，新娘用一塊毛巾遮住臉，害羞地躲在伴娘的身後。還在離新娘家的大門500米左右的距離，迎親和送親的“張丫”開始對歌，迎親的“張丫”向送親的“張丫”交代女方的家庭，請男方放心.
四川省阿壩州的藏族姑娘尼瑪將要與心上人成婚，她試穿嫁衣喜上心頭。
碧海藍天下的婚禮，見證了藏族青年純真、美好的愛情。
