1939年12月21日，毛澤東發表《紀念白求恩》。從此，來自加拿大的共產主義國際戰士白求恩，成為西方人士與中國打交道的最成功典範。70年之後的2009年，中國網民在互聯網上，更把白求恩評為“十大國際友人”之首。
      1937年，加拿大共產黨員白求恩在西班牙內戰中盡了義務之後，又輾轉前往中國，成為中共部隊中的一名戰地醫生。不幸的是，他在一次手術中感染，1939年因敗血症而去世。
      在20世紀，為了理想，犧牲優裕生活遠赴中國的加拿大人，遠遠不止白求恩一人。其中，相信最多的一群，是為了拯救沒有基督信仰的中國人“免下地獄”、在窮鄉僻壤傳教的傳教士。
      信仰不同，時空不同，方式不同，以致傳教士們和白求恩的命運大相徑庭。
      據記載，1902年12月21日，在義和團運動過後僅兩年，加拿大傳教士樊國柱便來到中國，是最早到中國傳教的加拿大人。在樊國柱之後，陸續約有數百名加拿大傳教士到中國傳教。
      由於經1900年“拳匪之亂”的深刻教訓，西方傳教士在中國獲得了一段自由傳教的黃金歲月。但好景不常，中國軍閥混戰不休，1930年代受日本入侵，1940年代後期又面臨內戰，加拿大傳教士在中國的努力未能取得太大的成就。
      事實上，等到1949年中華人民共和國成立，傳教士的事業面臨“末日”打擊，留在中國境內的加拿大傳教士均被逮捕，大部分在1952遭驅逐出境––他們並未因是白求恩的同鄉，而被中國政府網開一面。
      白求恩雖是醫生，但他加拿大共產黨員的身份，顯然還肩負着共產國際的重任––通過手術刀到中國輸出共產主義的意識形態。白求恩是幸運的，終結中國“亂世”的勝利者中國共產黨，當時也相信來自西方的共產主義價值觀。
      傳教士雖然也艱苦卓絕，為邊遠地區帶來現代文明，同時也想向中國民眾輸出西方價值觀，卻與共產主義信仰南轅北轍。共產黨一當政，傳教士就免不了被中國掃地出門了。
      中國實行改革開放，實際上已宣布共產主義是不切實際的空想，目前馬恩主義雖死而不僵，其實不過是掛羊頭賣狗肉。倒是隨着中國與國際接軌，白求恩仍可繼續享有盛譽。
      但傳教士在1950年代的遭遇卻一直未能“平反”，加拿大一失蹤華裔傳教士仍下落不明。由於宗教置於黨領導之下，中國也沒有宗教自由。
      百多年前，意大利耶穌會士范利安在澳門眺望北方呼喊：“哦，頑石， 頑石，你何時打開大門？”百多年後，中國宗教自由的大門仍然嚴絲合縫，傳教士不得其門而入，只能望洋興嘆。
      本期專題介紹了加拿大傳教士在中國早期傳教的經歷，以及傳教士們在加拿大的大本營（詳見頁7）。　　　　　　　　　　　　

      編輯部