佛山三水南丹山風景區，一位女子率先天體浴，引起各界關注。網上圖片

裸浴，讓人心跳加速眼前放亮的名詞。清高者斥低俗，市井者興致濃。一方面古老的民俗已經“後繼無人”，另一方面急功近利的旅遊業總試圖製造出“新起點”。到底應該接受還是排斥？或許不過度關注就是尊重。

      在荷蘭、法國、希臘以及美國夏威夷、邁阿密等地，“天體浴”非常流行，出名的“天體浴場”（clothing-optional beach）有澳洲的小姐灣海灘、布萊頓天體海灘、溫哥華Wreck Beach(沉船灘)等，每年都吸引大量遊客前往體驗。但是在中國，不少人認為是低俗、落後的行為，一直備受爭議。
      在廣西壯族自治區賀州市八步區的南鄉鎮，保持着一種遠古的民族習俗——溫泉天體浴。在南鄉小盆地內，分布着大湯、水樓、西溪三個溫泉，除了主要泉眼外，附近還有多處小泉眼，每個溫泉周圍都形成了一處溫泉群。
      壯族民眾稱溫泉叫熱湯，他們視溫泉水為最純潔的聖水，溫泉浴是人體接受聖水的沐浴，所以那的男女老幼在洗溫泉浴時均一絲不掛，是名副其實的天體浴。他們認為不顯示出身體的全部，就是玷污了聖水的純潔，所以，自古以來一直保持着人類最原始的天體浴習俗。
      在河南三門峽盧氏縣湯河鄉深山裏也有裸浴民俗，當地男女村民白天在路邊溫泉裸浴而不避人。隨着村莊與外界交流的增多，年輕一代特別是女孩們對裸浴民俗的認同度在逐漸降低，這一民俗正面臨“後繼無人”的境地。而在廣東佛山的三水南丹山，因為推出天體森林浴引起輿論軒然大波，深圳更是鬧出“天體海灘”假新聞，急得當地政府忙不迭否認、撇清，深怕冒天下之大不韙。
      如今中國各地紛紛開發旅遊經濟資源，作家水運憲創作小說《烏龍山剿匪記》時，“烏龍山”三個字只是一個虛擬的地名，作品也寫得極其恣肆無羈。可湘西的龍山縣因為有“龍山”兩個字，便自詡是小說原型地。水運憲在當地旅遊時，景區導遊甚至帶他參觀了小說中“榜爺”等虛構人物的“故居”。
      死而不僵的名人故里崇拜症，驅使一些地方不顧實際地傍名人，甚至給虛構人物安上故居，從西門慶到孫悟空，五花八門無奇不有。這種亂象不僅沒人監管，反而得到官方默許。可沒有名人可依靠的怎麼辦！“天體浴”遂成為一大賣點。在鄭州的一溫泉渡假村就推出了“天體浴”，引來不少遊客的消費體驗。
      室外裸浴到底該不該歸於“民俗”之列？專家對此並無定論。有人認為，裸浴民俗的人性美、風情美，有其魅力和價值。如果任其消逝，對史證、科考等都有不利。所以對民間一些有價值的民俗，政府應該給予保護，延續其生命，而不是“發掘”為經濟創收的資源，導致其速死。
      也有意見認為，如果真的對“裸浴文化”欣賞，對民俗遺留尊重，就應順其自然，讓它走向自己應有的歸宿。其實真正應該擔心的是那些盯上了裸浴文化的“市場眼”，不過度關注就是尊重。下轉頁62

      佛山天體森林浴爭議爆棚
      廣東省的佛山三水南丹山推出天體森林浴，一名前衛大膽的女孩喝了頭啖湯。體驗完天體森林浴後這名女子表示：森林中許多植物會散發出一種對人有益的藥素，不但可以治療某些常見病，且對身體非常有益。裸游體現了人們觀念的一種進步，不應該被禁止。性器官與眼睛、鼻子、嘴一樣，都是人體器官的一部分，每一個人都是赤裸裸地來，赤條條地去，裸體是人的本色。“只要不影響他人，那裸遊就無可非議。”
      南丹山景區負責人韓久成表示，現代城市大規模擴張，工廠增多，汽車劇增，城市的空氣已經非常污濁了。氧氣不充足、污濁的空氣容易引發呼吸道疾病，還可能加重心臟負擔。針對現代環境的變化，南丹山在森林浴專區開設天體森林浴區。森林浴是一種非常健康的旅遊休閒度假養生的方式，主要是沐浴森林裏的新鮮空氣。
      社會各界對這種“天體運動”褒貶不一，爭議甚熱。旅遊業者認為，天體森林浴不是新鮮事。景區假如開展此類項目，首先不能牽涉色情、淫穢行為。同時一定要做到三個條件：一是要保密，保障參與者的私密性。二是要注意保暖，不是什麼時候都能裸的；三是要保證對身體有益。如果不能滿足這三個條件，那在市場上肯定是不可能走遠的。
      陸小姐酷愛旅遊，平常對新生事物都會比較感興趣。她在海外旅遊時也曾目睹過很多歐美私人裸體海灘，“但中國現在仍處於民風逐步開放的狀態，冒進地經營一個允許裸體的商業設施，不得不讓人質疑是否有商業炒作的動機。”對於此次南丹山的森林浴，其中一個理由是為了養生，她本人覺得難以被說服，“養生一定需要將身體裸露嗎？”
      南丹山景區位於佛山市三水區的南山鎮，當地官員表示，在法律上比較模糊似乎也沒有明確的規定，至於活動會不會涉及道德倫理問題，值得探討。

      咸寧溫泉有人“嚐鮮”
      搞“天體浴”，越是小地方越容易成事，在深圳一個消息都能引起軒然大波的事，在湖北咸寧市的嘉魚縣，已經是事實了。
      在嘉魚縣山湖溫泉，有5個女人一絲不掛地泡溫泉。她們談笑自然，並無任何扭捏。其中之一的王小姐26歲，她表示，天體浴其實並不神秘，在戶外燦爛陽光下擁抱大自然，呼吸新鮮空氣，是讓身體放鬆的一種休閒方式，“其實這和裸泳、裸睡一樣，沒什麼大驚小怪的。 ”她的這一說法，得到了同行的其他女子的贊同。
      這種觀點是否能為大部分人所接受？來自宜昌的張先生就認為，只要不影響其他人，他完全贊同這種休閒方式。但武漢市民劉女士則表示“完全接受不了”，她認為露天場合人太多，個人隱私沒保障，一不小心自己的裸照就會被人用手機偷拍下來發到網上去了。
      據《楚天金報》報道，不少遊客質疑，每次裸浴者都是身材苗條、面容姣好的妙齡女子，幾乎沒有男性裸浴者，很有可能是景區的人為炒作，就為了吸引大家的眼球。對此天湖溫泉有關負責人表示，5名女遊客天體浴完全是自發行為，景區專門為此劃定一塊區域，手機等數碼設備嚴禁帶入池區，部分獨立的木屋還能為遊人提供私密沐浴空間，並不存在隱私洩露的擔憂。
      學者指出，在當前城市市民生活、工作壓力繁重的情況下，一些人開始選擇天體浴這種放鬆方式，但由於傳統思想觀念等原因，大部分人對此還難以接受。律師則表示，中國《治安管理處罰法》第44條規定：“在公共場合故意裸露身體，情節惡劣的處五日以上十日以下拘留。”旅遊景區是專門吸引遊客前往遊玩的場所，屬於法律意義上的公共場所，遊客在公共場所故意裸露身體，涉嫌違法。如果由於傳統習慣或當地風俗，天體浴可以得到尊重和理解，但應該受到道德力量的約束。實際情況中，由於此類行為大多未造成惡劣影響，一般也就沒人因此受到處罰。

      鷹潭龍虎山 自然界性文化奇觀
      其實比人為打造的天體浴場更有意思的是自然性文化奇觀，江西省鷹潭的龍虎山，因金槍峰與羞女岩而被稱之為“天然性文化公園”。金槍峰就屹立在一條公路的邊上，像“男根”看起來頗為雄偉，不遠處有一座羞女岩極似女陰……而在三清山，還有一對長得極其酷似女性乳房的兩座山峰，當地人稱之為“雙乳峰”。婺源的一座溶洞，也酷似女性性器官。
      金槍峰高70米，頂尖、身陡，一條水溪從腳下穿流，使許多窈窕淑女對這座雄偉的絕世精品望山卻步。與金槍峰遙遙相望的羞女岩，當地關於羞女岩“男人見了笑哈哈，女人見了羞答答”，因為那酷似女性性器官的奇景讓人讚嘆不已。這座深藏於瀘溪河畔曲徑幽處的羞女岩，坐南朝北，數十米高，其實就是山峰中間的一個大裂縫形成的岩洞，其形態酷似女性裸體坐姿的下身部分，連毛髮膚色也天然逼真，讓人不得不佩服大自然的鬼斧神工。據說，幾千年來，民眾對此女陰與男根的象征物，當作生殖之神頂禮膜拜。在宛如女陰的羞女岩前，擺放了香爐，以祭祀“大地之母”。
      在金槍峰附近的村落，有一段又一段關於金槍峰和羞女岩的傳說故事。神話故事中，相傳羞女岩的裸女是何仙姑的侍女，因與呂洞賓的書童偷情觸犯天規，被玉皇大帝打入凡間，旨令永世不得婚配。侍女獨居深山難解寂寞，唯有到瀘溪河戲水沐浴消磨時光。一天出浴後也不穿衣，裸身在山邊小坐，不經意間化作了岩石。後觀音菩薩至此，感覺有傷風化，點化一座仙山放在前面，遮擋裸露的女兒身。
      隨着近年江西各地旅遊景點的開發，越來越多的酷似男女性器官的自然景觀被一一揭開。在上饒多年從事地理教學工作的龔勇軍認為，原始先民對大自然以及自身的許多秘密愚昧無知，在很長一段歷史時期都不能將男女生殖器、性行為、繁殖三個環節聯繫起來，對三者都充滿了神秘和崇敬。這樣就出現了生殖崇拜、性交崇拜和生殖器崇拜，這三種崇拜也就構成了性崇拜的主體內容。
      龍虎山屬丹霞地貌，全國丹霞地貌形態類型共有26種，龍虎山就有24種，其地貌造型奇特，相當罕見。金槍峰由紫紅色砂礫岩構造，經千萬年變化，金槍峰周圍的岩石水流沖蝕、崩塌，形成方山石柱，留下孤獨的山峰。而三清山則是花崗岩地貌，三清山處於構造運動頻繁又劇烈的地帶，因此斷層密布，節理髮育，山體不斷抬升，又經長期風化侵蝕和重力崩解作用，才形成奇峰矗立的各種景觀。

      珠海“躺着也中槍”
      和深圳一樣受到“天體困擾”的還有旁邊的珠海市，一則微博讓珠海“躺着也中槍”。北京性學家方剛大聲疾呼“中國真的需要一個天體海灘”，並重提珠海性學家潘海當年倡議在廟灣設天體海灘舊事，引發跟帖無數。當年潘海倡議一出，真有老闆響應，打算組織員工集體裸泳！
      方剛撰文指出，早在2008年海南三亞出現裸體浴人群消息傳出，民間便有一種聲音，呼籲有公開的、法律認可的天體海灘。“我本人發表文章呼籲設立天體海灘，珠海的性學家潘海先生也呼籲在珠海設立天體海灘”。
      珠海性學家潘海分外感慨：“這消息讓人百感集。五年前我在博客中提議：珠海作為國際化旅遊城市，應利用海島眾多的優勢，開放海濱天體泳場。不料遭到珠海官方與媒體的公開反對，好像我是十惡不赦的流氓！”潘海透露，5年前自己提議廟灣設天體海灘，雖然引起媒體轟動，但官方反應冷淡，有朋友私下告訴他，旅遊局在內部會議上提醒公務員們“不要議論”。
      時至今日潘海依然認為，珠海應該選擇一個封閉的小島，設立廣東省第一個裸體海濱泳場，那“應該是一個獨具特色、並極富旅遊吸引力的項目”。不過對於性學家們大聲疾呼的天體浴場、裸泳海灘，珠海市文體旅遊局局長劉福祥的態度是：自己“一點也沒想過這個問題”。

      少數民族節慶變味 “摸你黑”成男女互摸
      旅遊業的亂象並不只有天體浴，如今，丟包節丟包不再為傳情達意而是一塊香皂的獎勵；“摸你黑”不再是驅病辟邪的祈福行為，而變成男女互摸的狂歡；怒江的“澡堂會”也和“男女老幼坦然裸浴”聯在一起成了熱議的話題。
      “嘎湯帕節”是雲南眾多民族節慶中的一個，雲南25個世居少數民族都有自己的節慶，像哈尼族等少數民族每年的節慶多達10多個。因為每一個節慶都濃縮着一個民族的文化，民族節慶往往是許多學者和攝影師研究和拍攝的對象。近年來隨着民族節慶被作為旅游資源開發，節慶內容發生了很大變化。
      由於當地政府想把哈尼族最為盛大的傳統節日，辦成一個“文化搭台、經濟唱戲”的活動。按傳統，節日期間哈尼族同胞聚居的山寨要搭扎彩門、舂糌粑，開展打秋千、打陀螺競賽和對歌、跳竹筒舞等豐富多彩的傳統民族活動。但為了宴請各方賓客，哈尼族姑娘們只是表演了相對簡單的竹筒舞。
      “機織花邊加塑料亮片的服飾越來越粗糙，場面越來越大，內容越來越流於形式。”遊客吳女士對“嘎湯帕節”有點失望，她說：“節慶不再是民間的自娛自樂，反而成為了聚攏人氣、宣傳地區、吸引投資的平台。熱鬧開幕後，就只剩下購物、選美等單薄的內容。”
      多次參加各類民族節慶報道的趙軍說：“當延續了千百年的日常生活變成表演，變成了旅遊項目，或多或少會變味。很多節慶也在市場化的開發中，出現盲目跟風、追求政績、忽視民間參與度等問題。”

一向出位的香港藝員李曼筠在浸溫泉時還是會選擇穿泳衣。