“文似東坡，字工北魏，詩尤豪邁清逸。”這是當年武昌知府、兩湖書院院長梁鼎芬對其學生黃興的評語。如果按照正常的人生規劃，22歲即考上晚清秀才的黃興，相信可以在官場或做學問之間，成就一番事業。
      然而，在大時代的召喚下，黃興沒有成為學究，也沒有成為官僚，而是成為了終結中國兩千多年皇朝的超級戰將，成為了硝煙彌漫的戰場上橫刀勒馬的大將軍，成為“革命黨中唯一之實行家”。
　　國民黨元老于右任上世紀三十年代有詩云：“開國之功未可忘，國人猶自說孫黃”。“孫黃”被民國初期尊為開國二傑，但後來兩人的命運卻天差地別。
　　孫中山被後人尊之為國父，為其樹碑立傳者不知凡幾，即使兩岸勢若水火，卻共奉孫文於廟堂。另一邊廂，黃興卻僅在史書之中的辛亥革命前後曇花一現，便隱在重重的迷霧之中，不僅其東坡之文、北魏之字難覓蹤影，其“起義家”的功勞也為他人所竊取。
　　本來，要忘記黃興這樣的偉人，並不容易。但歷史的吊詭就在於，在黃興去世後不到20年，黃興便僅存在於其生前戰友的唱和之間，“空余岳麓草蓁蓁”（黃興葬於長沙岳麓山）。
　　有研究認為，這是後來蔣介石為了塑造“孫中山－陳其美－蔣介石”的國民黨正統史觀，有意把黃興棄之而不顧。
　　然而，讓黃興在正統中“消失”，與其說是蔣介石的自作主張（目前的史料中，尚未見到與黃興有任何交集），不如說這是來自孫中山的訓誨。一方面，孫中山可能並不想有人與他分享“國父”的榮耀，當年咸認為孫乃“孫大炮”（空想家），而黃興則是公認的實干家；另一方面，孫黃雖都是革命者和民族主義者，但兩人對民主的認知卻有根本的不同：孫中山在二次革命後兌變成“專制大佬”，而黃興則始終都擁抱民主。而為了堅持自己的民主理念，黃興不惜與孫中山分道揚鑣。
　　民主主義者的黃興“名不必自我成，功不必自我立”，自然就易為權勢者“揮之即去”。
　　本報自11月12日起連載刊出《辛亥革命100周年》，本期即專章介紹一個有血有肉的黃興。
　　另外，中國國家主席胡錦濤近日訪美，不期然令人想起39年前的中美建交往事。其於事過境遷，加上許多事件仍然屬於“秘密”，仍然留下許多謎團。本報讀者張亮先生投稿，分享了他當年作為工程師接待尼克松訪華團先遣隊的經歷。