■不少蔣介石銅像已被移走，但蔣經國銅像依舊屹立不搖，圖為在北投復興崗原政戰學校的蔣經國銅像。中央社資料圖片

美國學者艾倫‧懷丁1955年訪問蔣經國，此後，艾倫‧懷丁曾評論蔣經國說：他有很多缺點，種因於長期在蘇聯的生活。他不信賴任何人，忽視西方思想，反對有英美大學學歷的人。只找適合自己的同伴，對於真才實學者不予理睬。

也有人說：熟悉台灣政治內情的人說，蔣經國和部屬之間始終保持著某種距離。他讓手下工作者刻刻緊張、揣摩，而難以捉摸他的意向。只有面對年輕學生及街頭百姓，他才露出難得的親切。

更有學者評論說，很多例子都顯示蔣經國並不是一個尊重法律和人權的政治人物，“人們對於這個名字（蔣經國）既是恐懼，又不喜悅”，所有的壞事都會與蔣經國發生聯想。

而事實上，蔣經國晚年之前為了在黨內爭權及壓制黨外民主力量，也到了不擇手段、無所不用其極的地步。

但不可否認的是，一般政治人物越老越昏瞶，自知死期已近時更是萬念俱灰，蔣經國卻不屈不撓的與死神搏鬥，所作的都是準備澤及後世的事。

像蔣經國這種極權、矛盾、陰暗、神秘的性格，竟會在生命最後幾年突然“異化”，的確不可思議。有分析認為，蔣經國死時是一個改革者，與大多數政治人物的“靡不有初，鮮克有終”相比，他勉可稱是“慎終”了。

但是，蔣經國會由獨裁走向改革，是一個歷史的謎題。

真正的原因可能是“人之將死也，其言也善”；也可能是他想為蔣家三代種一點善因；或為自己的歷史地位設想，不願在死後留下罵名。真正的原因只有他自己知道。