“馬屁文化”是中國傳統儒家思想中的醬缸部份。無恥文人和官場最喜歡拿它來迎逢拍馬，鑽營求進，尤其是改朝換代的時候。
台灣苗栗縣政府欲在通霄鎮馬家庄籌建“馬英九總統奮鬥館”，雖然縣長劉政鴻強調興建此館主要是基於發展苗栗縣的觀光事業，迎接即將到來的大陸客，但被外界強烈質疑此舉為“拍馬屁”，招來“馬屁精”之譏。媒體群起諷刺，馬英九也打電話給劉政鴻本人，表示關注，建議名稱應往族群融合的方向考慮。現兜了一圈回到原位，仍舊維持“馬家庄”本名。算不算庸人自擾？
在遭受譏評之餘，劉政鴻辯稱，因為與剛上任的馬英九總統系出同門，每逢過農曆年馬英九都會前往馬家庄祭祖，猶如是馬英九在台灣的故鄉；在馬英九走馬上任後，馬家庄立即變成兩岸三地熱門觀光景點，呈現每逢假日必塞車的熱鬧景象，但也引發民怨四起，苗栗縣政府為改善交通提振觀光產業，正規劃耗資兩億兩千萬台幣，來拓寬山區道路，並興建“馬英九奮鬥館”，卻被外界批評是“拍馬屁”文化作祟。但眾所周知，台灣地窄人稠，一到假日，幾無處不塞車，絕非馬家庄一地，劉縣長的說法，是在為“馬奮館”的道路擴建工程找合理的藉口。
反對聲浪中，有人蓄意將“馬奮館”譏為“馬糞館”，甚至有人建議乾脆在“馬奮館”前面加蓋一座“馬糞池”算了。事實上，不管劉縣長怎解釋，認為拍馬屁的人還是佔了大多數；有人指出，苗栗縣的馬家庄是紀念馬姓客家族群的宗祠，馬英九祭祖，當然不否認有認祖歸宗之誠心，但也不排除台灣政治人物“逢廟必拜，見祠拈香”，藉此博取台灣人對他的認同感。
台灣已完成第二次的政黨輪替，都什麼時代了，還搞這一套馬屁文化！馬英九本人不受用，多數台灣人也覺得倒胃口。蔣介石總統生前（1975年4月5日去世）每年雙十國慶和元旦開國慶典，他循例要用他那濃重的浙江奉化口音，讀完一篇充滿著仇共恨共及光復大陸夢的八股文告，然後舉起右手，領導群眾高呼“中華民國萬歲！三民主義萬歲！”接著，一定有人帶頭高呼“蔣總統萬歲！萬萬歲！”奇怪的是，那個年代並不覺得肉麻，反而有點“使命感的激動”。老蔣去世，嚴家淦以副總統繼任，“總統萬歲！”這句口號成為台灣民主政治道路上第一塊被搬開的石頭，之後的蔣經國雖然是獨裁者蔣介石之子，但他努力要做一位親民的總統，禁止“造神”運動，在呼口號時，“萬歲”這個字眼只能用在“中華民國”之後。
已故著名作家兼人權主義者柏楊一生最痛恨“馬屁文化”，他在著作中一再譴責“馬屁文化”是中國傳統儒家思想中的醬缸部份。無恥文人和官場最喜歡拿它來迎逢拍馬，鑽營求進，尤其是改朝換代的時候。翻開歷史，每當前朝傾覆或新的政府領導人上台，一些前朝遺臣為求自保或倖進，總會有人跳出來對新主子歌功頌德一番，見怪不怪。
古偉凱
更正啟示：上期本專欄文章，由于排版出錯，導致文章結尾數字丟失，專此更正并向讀、作者致歉。原文應為：“亦有人指出中共最大的障礙是體制問題，除非改變體制，否則官員失職、浮誇、欺瞞、貪腐的劣根性就不易剷除，廣大的人民仍要付出沉重的代價。”
