位於密芝根的格蘭酒店是《時光倒流七十年》的場景所在。
看電影可以是很感性的經驗﹐也可以是純感官的。
先說純感官。有一段時間﹐深夜無聊的時候﹐就看Die Hard 3﹐看到滾瓜爛熟。這不算是很好的電影﹐但娛樂性就豐富。看的時候﹐大概都是寄生虫式的﹐鑽進一幕又一幕的影像裡﹐然後就迷失在感官之中。
重看電影有一妙處﹐你不需要從頭看到尾。很隨意的檢一段來看﹐睏了就睡覺。當觀影經驗可以這麼寫意﹐你就會愛上電影﹐因為你的印象中﹐寫意和電影原來是連在一起的。
外國有所謂arthouse﹐以前香港有工餘場(周日兩三點那個時段)﹐然後又有周六早上在海運戲院的特別場。
《東京故事》寫最後歸宿
多倫多名DJ和節目主持雨薇剛在自己的博客(《城市星光》﹐www.ccue.ca)和《都市報》的專欄裡發了一篇文章﹐「寫給《電影心‧情》和童老師」﹐文中說「讚嘆你對電影的深刻體會，也折服於你筆下那些描寫電影心情的用詞，怎麼那樣貼切和精緻」﹐還有不少溢美之詞。
幸獲知音﹐是快事一宗。雨薇還問了一些問題﹐主要是想我講一講自己的觀影經驗和電影緣﹐我不得不領命﹐今期就天南地北講一些電影事﹐算是一個回應。
多情可以是一種善﹐也可以是一種美。濫情卻是這種善和美開始變質的過程。
看到豆腐渣學校學生家長在法院前下跪﹐看來多情不但已經由量變演化到質變﹐而且已開始發揮了毒素的作用﹐侵蝕腐化了中國人的心靈。
這類在權威面前下跪的鏡頭﹐中國歷史上不絕於眼。換了場景﹐法院變成衙門﹐襯衣變成古裝﹐完全就是新瓶舊酒。可是﹐我們不是已經走過百年傷痛嗎。五四學生在將近一百年前不是早就喊出德先生賽先生的口號嗎。
余秋雨在自己的博客上寫了一篇《含淚勸告請願災民》。看了余秋雨的文章﹐感到悶悶的﹐沒有什麼強烈反應﹐因為一切都在意料之中。這樣的回應如果不出現﹐就不符合中國國情了。老實說﹐在這個網絡年代﹐我一直在估計﹐某天某時某刻一定有一位在中國大有名堂的人物出來說一番類似的說話﹐而且預測它會成為眾多「後災難」奇談怪論現象之一。
不過﹐我亦期盼自己的預測落空﹐因為當你聽不到這類聲音的時後﹐你就知道中國已經輕身上路﹐做她應該做的事﹐洗滌了僵化的心靈﹐全速奔向開放開明的精神國度。
好的電影可以令人落淚﹐或者令人省悟﹐或者像奧地利導演Michael Haneke的Funny Games 一樣﹐令人極度不安。
電影一開始﹐Naomi Watts和丈夫Tim Rot﹐以及12歲的孩子向別墅出發的途中﹐車後拖著遊艇﹐車上播著古典音樂﹐陽光明媚﹐但一兩分鐘後﹐一段極度令人困擾的重音樂無緣無故響起﹐字幕是紅色的﹐字體又粗又鈍又平凡﹐和古典音樂的優雅安詳格格不入。這個時候開始﹐你就知道這不是一套令人開懷的電影。
這裡學一些有識之士﹐用了後什麼什麼的觀念起了這個題。
不過﹐經過近十年不停被國情論洗禮﹐我已經輸得心服口服﹐我已變成了國情論的最大信徒。我信﹐而且信得五體投地矢志不渝。
而根據國情論﹐無論是前四川地震階級﹑左四川地震階段﹑中四川地震階級﹑右四川地震階級﹐或者後四川地震階級﹐中國國情都是千年不變的。我們的光明進步面千年不變﹐我們的腐敗也千年不變。十多年間﹐世界從前網絡時代到了今天的後網絡時代﹐我們的大款愈來愈大﹐但中國仍是貪腐依然。
根據國情論﹐任何改革都是激進的。所以十年後的後四川地震年代﹐中國仍將會和今天一樣。如果不一樣﹐國情論就再沒有市場了。如果一樣﹐這就令人擔心了。