
市川昆在1956年用黑白菲林拍了一部《緬甸豎琴》﹐1985年用彩色重拍﹐我看的是黑白那套。
一個日本皇軍變成和尚﹐伴著肩上一隻鸚鵡﹐挽著一把豎琴﹐在剛戰後的佛國緬甸四方流浪…音樂加宗教很容易給人一個幻想: 這將會是一套感人的反戰電影。
電影最後讀出這位日本僧人的書信﹐導演是要觀眾感動的﹐我卻對導演和編劇的扭捏作態感到詫異﹐生出一種由衷的厭惡。我很為這套電影可惜﹐它拍得有板有眼﹐本來可以是一套不錯的反戰電影。
日本剛戰敗﹐一小隊日兵向英軍投降﹐其中一位永遠一個豎琴傍身的皇軍﹐奉命去勸死守山洞的皇軍投降﹐結果不成功。在回去俘虜集中營途中﹐為了掩飾自己的身份﹐這位日本兵偷了救了他一命的緬甸和尚的僧袍。
途中他見到一堆堆的皇軍屍體﹐他為這批沒有人收拾﹑客死異鄉的亡魂感到悲傷。後來他想「通」了﹐決定皈依我佛慈悲﹐要踏遍緬甸山河親手埋葬他們﹐為這些孤魂野鬼覓一個精神永生。
電影中﹐看不到日軍殺緬甸人﹐只見到皇軍被英軍殺死。緬甸人和皇軍的關係也不真實。捱餓的皇軍來到村莊﹐很有禮貌的請村長出來﹐村長率眾大宴皇軍。緬甸人見到皇軍和尚用手埋葬同袍﹐走來自動幫手。一位懂日語緬甸婆婆﹐成為了皇軍的好朋友。沒有一個緬甸人對侵略者有半點仇恨﹐甚至沒有任何隔閡。如果真的這樣和睦﹐為什麼皇軍又要扮和尚呢?
二戰時﹐緬甸軍民死了275000人﹐絕大部份(250000)是平民。看了這個數字﹐你只能有一個結論﹕電影中的緬日友誼如果不是侵略者一廂情願的幻想﹐就是市川昆要描繪緬甸人以德報怨的道德情操。













